A son anket 115. Kongresinin dini profili, dini bir ilişki olmadığını iddia eden Amerikalıların sayısındaki artışa rağmen, Kongre üyelerinin ezici bir şekilde dini olduğunu, sadece bir üyenin dinsiz olduğunu tespit ettiğini ortaya koydu.

Oysa, kime oy verdiklerine rağmen, Amerikalılar giderek artan bir şekilde dini bir gelenekle özdeşleşmemeyi seçiyorlar. 2007 ve 2014 arasında, bu “yukarıdakilerin hiçbiri” kategorisi, 16'ten 23'e yüzde arttı. Genç yetişkinler arasında, üçte biri sahip olduklarını söylüyor dini ilişki yok.

Dini ayrılmayla ilgili kamuoyunda yapılan konuşmaların çoğu, dini “olmayanların” yükselişiyle, 1960'lere geri dönen bir kategorileşmenin Amerika'nın daha laik ve daha az dinsel hale geldiği fikrine vurgu yapma eğilimindedir.

Ancak, Amerikan dininin bilgini olarak benim görüşüme göre, bu, iç dünyadaki çeşitliliği özlüyor.

Gerçekten kim onlar?

Farklı bir grup

Nones tipik olarak kendilerini dini olarak tanımlayan bireyler kategorisi olarak analiz edilir. ateistler, agnostikler ve “dini bir tercih yok” veya “özellikle hiçbir şey” olarak.

Bununla birlikte, gerçekte olmayanların kategorisine kimin dahil edildiğine daha yakından bakmak, daha karmaşık bir tabloya işaret ediyor: Halen, din ve dini kurumlarla farklı ilişkileri olan çeşitli insanları içeren, gelişen bir dini manzara.

Örneğin, bizim için birçok kişiyle röportaj sırasında mevcut araştırma projesi yenilikçi dini ve dinsiz gruplar üzerinde, bazılarının dinin yaşamlarında yeri olmadığını; diğerleri marjinal olarak dine ilgi duyabilirler, ancak nadiren hizmetlere katılırlarsa. Bu grup, dinin hala yaşamlarında bir ilgisi olduğunu iddia ediyor.

Bazıları bazen dini hizmetlere katılır, genellikle doğaüstü fikrine açıktır ve Tanrı'ya ya da daha yüksek bir güce inanır. Ancak, ya dini olarak ya da herhangi bir dini geleneği izlemiyorlar.

Yine de diğerleri “manevi ama dindar değil” diyorlar ve “manevi ama dindar değil” fikrini reddedenler var ancak bazı dini ve manevi inanç ve uygulamaları sürdürüyorlar.

Ayrıca, zaman zaman hizmetlere katılan, dua eden ve meditasyon yapan, ancak bunların herhangi bir dini veya manevi içeriğe sahip olduğunu düşünmeyen bireylerle de konuştuk. Genç bir kadınla yaptığım röportajlardan birinde, dinin hayatında herhangi bir önemi olup olmadığını sordum.

“Biraz, belki yüzde beş.”

Artmaya neden olan faktörler

Dini unsurlardaki bu artışı açıklayan nedir? Araştırmamdan yola çıkarak beş neden görüyorum:

İlk olarak, dini olanlar da dahil olmak üzere geleneksel otorite yapıları düzleştirildi bilgiye erişim. Sonuç olarak, herkes ve hiç kimse bir otorite değildir, bu da her türlü geleneksel otorite ihtiyacını azaltır. Görüştüğüm bir papaz, Pazar günleri sırasında, cemaatçilerinin, söylediklerini kabul etmek yerine, vaazlarını akıllı telefonlarında düzenli olarak kontrol ettiklerini söyledi.

İkinci olarak, daha az Amerikalı önemli sosyal kurumları görüyor - örneğin dini örgütler, şirketler ve hükümet gibi - toplumda olumlu bir etkiye sahip. 1970'lerin ortasında, Amerikalıların 68'i, kiliselerde ve diğer dini organizasyonlarda “çok” veya “çok” güvene sahip olduklarını söyledi. Tarafından 2016, bu sayı 41 yüzde düştü.

Üçüncüsü, dinin kötü bir markası var. itibaren seks skandalları farklı dini geleneklere artan birlik Evanjelik Hristiyanlık ile siyasal hak arasında kendi başına din attı.

Dördüncüsü, insanların işten, ailelerin sorumluluklarından, sosyal medyadan ve diğer faaliyetlerden dikkatleri için artan rekabet, dinin daha fazla baskı vaadinde bulunmadığı anlamına gelir. Mevcut projemiz için röportaj yaptığımız bazı insanlar bize, dinin onlar için önemli olmadığını, dini bir gruba katılmanın bir yansıma, konuşma ve yenileme zamanından ziyade başka bir sosyal zorunluluk olduğunu öne sürdüğünü söyledi.

Son olarak, kişisel tercih Amerikan kültürünün temel bir özelliğidir. Bireyler, meslek mensupları, diyetler, kulüp üyelikleri ve sayısız diğer kuruluşları seçerler; din, taraftarlar tarafından “seçilen” bir başka üyeliktir. Birçok genç yetişkin din hakkında kendi kararlarını vermelerini teşvik eden ebeveynler tarafından büyütülmüş ve herhangi bir dini geleneğe katılmak isteyip istemediklerini düşünerek “yukarıdakilerin hiçbirini” seçmemişlerdir.

Özetle, “nones” kategorisi, birçoğunun dini veya manevi inanç ve uygulamalarını koruyan bulanık bir kategoridir. Ancak, sonuç olarak, verilerin tutarlı ve net bir şekilde zamanla, resmi dini kurumların Amerikan kültüründe yer kaybediyor olduğunu göstermesidir.

Neden bu konularda

Amerikan toplumunda bu geleneksel dine duyduğu bu kayıtsızlığın sonuçları ne olabilir?

Benim görüşüme göre, dindar kişilerin sayısındaki artışın önümüzdeki yıllarda önemli bir sosyal etkiye sahip olabileceği en az iki alan var - gönüllülük ve politika.

Uzun zamandır kurulmuş bir pozitif var. din ve gönüllülük arasındaki ilişki Amerikan toplumunda. Bu kısmen kişisel dini motivasyonlarla açıklanabilirken, dini kuruluşların uzun süredir ihtiyaç sahiplerine önemli hizmetler sağlamada yer aldığı da doğrudur.

Dini örgütler üye kaybettikçe, uzun zamandır sağladıkları hizmetleri sağlamak için ihtiyaç duydukları gönüllüleri sağlama konusunda daha az yetenekli olmalarını bekleyebiliriz.

Bununla birlikte, bazı gruplar, başkalarına yardım etme isteklerini örgün (dini) örgütlerden hoşlanmadıklarıyla birleştirerek, topluluk çalışması yapmanın farklı yollarını buluyorlar. Herhangi bir dini gruba bağlı olmayan gönüllü gruplar gibi şeyler yapıyor LA Skid Row'da evsizleri besliyor ve sağlanması ücretsiz çamaşır yıkama servisi evsizler ve fakirler.

Üyeleri hevesli ve kararlı, ancak uzun süredir ele almaya çalıştıkları ihtiyaçları başarıyla karşılamak için hem bakım toplulukları hem de gerekli altyapıyı oluşturabilecekleri açık bir soru.

Din ve siyaset arasındaki ilişki, 2016 seçiminde gördüğümüz gibi, önemli bir konudur. Dini bir ilişki olmadığını iddia eden Amerikalıların sayısındaki hızlı artışa rağmen, diğerleri Amerikan seçmenleri içinde nispeten küçük bir grup olarak kalıyor.

Bakmak dini makyaj Seçmenlerin (seçimlerde oy verenler) en büyük grubu Protestanlar (yüzde 52), ardından beyaz hadisliler (yüzde 26) ve ardından Katolikler (yüzde 23) izliyor.

Buna karşılık, nones seçmenlerin yalnızca yüzde 15'ini oluşturuyor. Seçmenlerin oluşturduğu seçmenlerin oranı, 9'teki 2000'teki yüzde XN'in mevcut 15'teki yüzdesine yükselmesine rağmen, diğer grupların her biri, 2000'ten bu yana oldukça sabit kalmıştır. Dini olmayanlar da oy kullanabilme olasılığı düşük örneğin, beyaz Evanjelikler.

Yakın vadede, bu muhtemelen 1980'lar değişmeden kalacağı için siyasi sahneyi şekillendiren din ve politika arasındaki ilişkinin değişmesi anlamına geliyor. Ancak, sigarasızların safları artmaya devam ettikçe, siyasi kurumlarımız ile temsil etmeleri gereken halk arasındaki kopukluk, bazı çarpıcı seçim düzenlemelerine yol açabilir.

Yazar hakkında

Richard Flory, Araştırma ve Değerlendirme Direktörü, Güney Kaliforniya Üniversitesi - Dornsife Edebiyat Fakültesi, Sanat ve Bilim

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

at InnerSelf Pazarı ve Amazon