Birisi son bir derste bana sordu, yüzü şüphe çekiyordu, "Gerçekten aydınlandın mı?" Ona şöyle bir soru sordum: "Aydınlanmanın ne olduğunu biliyor musunuz?" Hayır dedi. Sonra ona, "Aydınlanmanın ne olduğunu bilmiyorsanız, size aydınlandığımı söylesem bana inanmazsınız ya da aydınlanmadığımı söylersem bana inanmazsınız." Gerçeğe gönülsüzce maden yapan birinin ifadesiyle tekrar basmaya başladı: "Öyleyse aydınlandığın şey neydi?" Gülmek, ona, “Aydınlanacak bir şey olmadığı gerçeğine aydınlandım” dedim.
İsteksiz gerçeği arayan, sorgulamasına devam etmese de, izleyicilerin çoğunun aydınlanmanın doğası hakkında aynı soruya veya meraka sahip olduğunu hissettim. İşaret parmağımla tavana işaret ettim ve “Kaç parmak görüyorsunuz?” Diye sordum. Seyirciler kıkırdadı, bazıları hafif kırgın, bazıları da derin, Zen koan cevabını bulmak için çocukça hevesli gözüküyorlardı. “Sadece bir tane görüyorum” diye devam ettim. “Peki ya sen? Bizi bir şey olarak görmemizi engelleyen özel şartlar ya da cihazlar yokken, gördüklerinde ve gördüğümde bir fark yok. Gerçek şu ki. Görme konusunda bir engel veya sıkıntı yoksa , birden fazla parmağı görmek için herhangi bir önyargı olmadan, bir parmak hepinize bir parmak gibi görünecek. Bu aydınlanma. ”
Aydınlanma Bir Seçimdir
Bir şeyi görmek için gözlerin nasıl çalıştığının ayrıntılarını bilmek zorunda değilsin. Aslında, en önde gelen oftalmologlar, biyologlar ve biyo-mühendisler, insanların nasıl gördükleri hakkında tek bir açıklama üzerinde hemfikir değildir. Ancak, nasıl gördüğümüzü bilmeden görebiliriz. Görebildiğimizi ve şu anda tavana dönük tek bir parmağa baktığımızı biliyoruz. Aydınlanmış bir varlığın gördüğü dünyanın, gördüğünüz dünyadan hiçbir şekilde farklı olduğunu hayal etmeyin. Bir parmak sadece bir parmaktır, kimin gözüne odaklandığının önemi yoktur. Aydınlanma görme, duyma ve hissetme sürecinden farklı değildir. Görme, duyma ve hissetme halinin doğal olması - bu kendi içinde aydınlanmadır.
Bu nedenle, aydınlanma çaba gerektirmez. Eğer bir tür çaba ile aydınlanma ararsanız, o zaman gerçek aydınlanma değildir. Eksik olanı tamamlama, kusursuz olanı kusursuz yapma çabası gereklidir. Bununla birlikte, aydınlanma zaten mükemmel ve eksiksizdir, iyileştirme çabalarına ihtiyaç duymaz. Tek bir parmağı parmak olarak görmememizin nedeni, "aydınlanma" eksikliğinden değil, önyargılardan, egolardan ve eklerden dolayıdır. Eğer bu engellerin bilincinden kurtulursanız, farkındalığınızın kendisinin tam ve mükemmel olduğunu fark edersiniz, bunun aydınlanma olduğu aydınlanmadır. Bu nedenle, aydınlanma uğraşmanız gereken bir şey değildir; hiç çaba sarf etmeden doğal olarak hissedilen ve gerçekleşen bir şeydir. Bu nedenle aydınlanmanız ve aydınlanmam, gerçeğiniz ve gerçeğim farklı değil. Gerçekler değişmediği için başkalarına iletilebilir ve iletilebilir ve eylemlerde ifade edilebilir. Eğer aydınlanma iletilemezse ve gerçek herkes arasında paylaşılamazsa, o zaman bu şeyler yalnızca kişisel ihtişam yanılsamasıdır.
Aydınlanma görmek, duymak ve hissetmektir - doğal bir varoluş hali, kendimizi kabul etmemize izin vererek ulaşabileceğimiz bir aydınlanmadır. Bu yüzden aydınlanmanın bir seçim olduğunu söylüyorum - zaten içinde bulunduğumuz aydınlanmayı kabul etme veya reddetme seçeneği. Bu nedenle, aydınlanma bir bitiş çizgisi değil bir başlangıç noktasıdır.
İçinizdeki mükemmel ve eksiksiz aydınlanmayı kabul ettiğinizde ve kendi seçimlerinizin ve yaşamınızın ustası olduğunuzu fark ettiğinizde, o zaman ruhsal ve evrensel sorumluluk yaşamına girmeye hazırsınız. Önemli olan, bilinçli olarak “aydınlanmışların” seçkin saflarına katıldığınızı fark edip etmediğinizi değil, günlük seçimlerinizi gördüklerinize, duyduklarınıza ve hissetmelerinize göre yapmak ve seçimlerinizin sorumluluğunu almaktır.
Aydınlanma ve Karakter
Gördüklerimize, duyduklarımıza ve hissetmelerimize dayanarak yargı ve seçimler yaparız. Yaşamın içinde bir dizi sürekli seçenek denilebilir. Kendi içsel aydınlanmamızı fark etsek de fark etmesek de, kararlarımızı görmeye, duymaya, hissetmeye, temele dayanmaya ve seçimlerimizi bu temellere dayandırmaya devam ediyoruz. Duyularınızda bir engel veya eksiklik olmadığı sürece, aydınlanıp aydınlanmadığınızı fark etmenize bakılmaksızın ne gördüğünüz, duyduğum ve hissettiğim ile ne gördüğüm, duyduğum ve hissettiğimde hiçbir fark yoktur.
Başka bir deyişle, aydınlanma tek başına en iyi seçimleri yapacağınızı garanti etmez. Elbette, bir şeyi görme, duyma veya hissetme yeteneği, akıllıca bir karar vermenize yardımcı olacaktır; ancak, mümkün olan en iyi seçimi yapmanıza gerek yoktur. Sonuçta, bir seçim yapma süreci bir onaylamaya veya gerçekleştirmeye değil, disiplin ve karakter anlayışınıza bağlıdır. Seçiminiz karakterinize dayanmaktadır.
Karakterinin kökü alışkanlıkların. Bir-blu-a-bluemoon seçimi, karakterinizi ortaya çıkarmaz. Çok sayıda seçenek, karakterinizin çiçeğinin çiçekleneceği bir alışkanlık haline gelecektir. İyi bir karakter, iyi alışkanlıklar ağacından elde edilen bir meyvedir. Amacınız aydınlanmaya ulaşmak olmamalıdır, çünkü aydınlanma zaten size verilen bir şeydir - fark etseniz de etmeseniz de itiraf etseniz de etmeseniz de. Aydınlanma, sizin seçiminizden bağımsız olarak, sizin içinizde vardır; zaten tanrının ilahi bahçesinde bir çiçektir. Sorumluluğunuz, en iyi meyveyi veya Tanrı'nın Bahçesinde bulunan mükemmel tohumdan elde edilen en güzel çiçeği taşıyan iyi bir karakteri beslemekte yatmaktadır.
Ruhun bu ilahi tohumdur. Biz bu ilahiyatı diyoruz. Bütün ruhlar mükemmel. Bu tohumu hangi toprağa ekeceğinize ve ona ne kadar özen gösterdiğinize bağlı olarak, farklı boyutlarda, şekillerde, kokularda ve tatlarda meyve veya çiçekler taşıyacaktır. Bu tohumun ekimi ve beslenmesi süreci, bir dizi sonsuz seçenek. Bu tür seçimlerden oluşan bir birikim alışkanlıklarınız olacak, çiçeğin, karakterinizin çiçek açacağı ağacın kökü olacak.
Meditasyondan İyileşmeye
Güzel bir çiçeğin çiçek açmasını, ruhun mükemmel tohumundan besleyebilmek mükemmel bir başarıdır. Bununla birlikte, soylu bir kişi, daha fazla görme, duyma ve hissetme arzusu olanları bekliyor. Bu, Tanrı'nın Bahçesinde bahçıvan olmak ve diğer tohumlara mükemmel güzelliklerini elde etmelerinde yardımcı olmaktır. İyileşmenin gerçek anlamı budur.
İyileşmenin anlamı, başkalarının içindeki ilahiyatı keşfetmelerine ve onu günlük yaşamlarına uygulamalarına yardımcı olur. Tanrısallığın gerçekleştirilmesini "Aydınlanma" olarak adlandırırsak, bu aydınlanmanın gerçekleşmesini "İyileştirme" olarak adlandırabiliriz.
Şimdiye dek aydınlanmaya ulaşmak için takıntılıydık; ancak, şu parmağı iyi kullanmaya başlamadıkça, bir parmağın bir parmak olduğunu fark etmenin gerçek bir amacı yoktur. Eylem anahtardır. Aydınlanma bir seçim ise, eylemleriniz aydınlanmanızı ortaya çıkaracaktır. Kendi aydınlanmanızı hareketlerinizden başka başka nasıl kanıtlayacaksınız? Bunu kelimelerle ya da bilimsel kanıtlarla kanıtlayamazsın. Aydınlanmanızı kanıtlayabileceğiniz bir eylem dışında başka neler var? Bu nedenle şimdi aydınlanma arayışını vurgulamaktan daha çok iyileşmeye odaklanmamızın zamanı geldi.
Aydınlanma arayışından aydınlanmanın gerçekleşmesine, meditasyondan iyileşmeye, maneviyatta yeni bir eğilime ihtiyacımız var. Meditasyon bir sorun olduğunda, gerçek ve sahte, gerçek ve sahtekarlığı birbirinden ayırmak çok zordu, çünkü meditasyon yoğun kişisel ve devredilemez ve bilimsel araştırmaya konu olmayan bir deneyimdir. Artık böyle bir zevk almak için vaktimiz yok. Artık söz yazıcılığındaki bir alıştırma olarak gerçeği tartışmaya vaktimiz yok. Artık gerçeğin akılda kalıcı, görünüşte derin ifadelerle anlamını tartışırken, sonuçta hiçbir yere somutlaşmadan kendi seslerimizin seslerini dinleme lüksüne artık sahip değiliz.
Gerçek, doğal halimizde kolayca görebileceğimiz, duyabildiğimiz ve hissedebildiğimiz bir şeyse, söyleyecek başka ne var? Bir parmağını tek parmak olarak görme olgusunu açıklamak için başka hangi açıklamalara ihtiyacınız var? Kasten farklı bir şey görmeye çalışmazsan veya görüşünü bozmazsan, sadece bir parmak görürsün.
Öyleyse, bu "tek parmak" görüşünü ele alalım ve ortak evimiz Dünya'ya bakalım. Ben problem görüyorum. Sen nasılsın? Bu görüşle toplumumuz, dünyamız, dünyamız hakkında ne görüyorsunuz?
Günümüz Sorunlarından Sorumluluk Almak
Birçok “aydınlanmış” insan, bugün var olduğumuz sorunların sorumluluğunu üstlenmekten kaçınmaya çalışıyor; “Varlık tanım gereği kusursuzdur” diye özetliyor. Bu, ne olursa olsun, varoluşun nihai uyumunu imha edemeyeceğimiz anlamına gelir, çünkü kozmik yasa, sonuçta her şeyi mükemmel sebep-sonuç olarak verir ve alır. Bu "gerçek" dir, ancak bugün karşılaştığımız durumla ilgisi yoktur. Böyle soyut tartışmalara ilgim yok. Belki de bu görüşü destekleyen insanlar, varoluş mükemmelliğinde “mükemmel” olma konusunda hepimizin oynayacağı rolleri olmadığını düşünmüşlerdir. Vücudumuzda kanserli bir hücremiz varsa, bağışıklık sistemlerimizin mükemmelliği o hücrenin tahrip olmasıyla kanıtlanabilir; bununla birlikte, iyileştirici gücümüzün daha yüksek bir mükemmelliği, kanserli hücreyi sağlıklı bir hücreye dönüştürerek de gösterilebilir. Her iki durumda da, kanser hücresi gitmiş olacak ve uyum sağlanacaktır.
Eğer insanlık, çevreye zarar vermesi halinde, Dünya bedeninde bir kanser olarak düşünülebilirse, o zaman sadece ilahi adalet ve insanların kendi yapımızla veya ilahi tarafından neslinin tükeneceği varoluşunun kusursuzluğunun bir ifadesi olacaktır. intikam. Bu kozmik dengeyi doğru ayarlayacaktır. Bununla birlikte, çarpık dengeyi toplu bilinçli bir evrim gerçekleştirerek ve toplumumuzun ve Dünya'nın kayıp sağlıklarını iyileştirmelerine yardımcı olmak için birlikte çalışarak da düzeltebiliriz. Kozmik dengede son okuma aynı olacak, ama hangisini seçerdin?
Hiç kimse bir diğerinden "daha doğru" olamaz, ama gerçeği ifade etmek için hangi yolu seçerdiniz? Ölüm gerçekse, hayat da gerçekse hangisini seçerdin? Hangi formda hakikatin kendisini size ifade etmesini istersiniz? Gerçek sonsuz ve değişmez olsa da, ifadesi sürekli değişiyor. Seçimlerimizden bağımsız olarak hakikat, nerede olursa olsun, mükemmelliğini ifade etmenin bir yolunu bulur. Her zaman bir eksikliğin olduğu yerde dökülüyor ve fazlalığın olduğu yerde dökülüyor.
Taşma yerlerinde, dökülme kozmik dengenin gerçekliğinin bir ifadesi olacak ve dürtü yerlerinde dökülme gerçeğin bir ifadesi olacaktır. Kendimizde, toplumumuzda ve Dünyamızda bir sorun görürsek, gerçek bu problemleri çözmektir. İyileşme gerçeğin ifadesidir. Birçoğumuz iyileşmek için gözlerimizi gerçeğe açtığımızda ve bu gerçeği algılayan başkalarına katılmaya çalıştığımızda, o zaman şifa tarihin hurda yığınına düşmeyecek, dünya çapındaki kültürel bir olguyu doğuracak. kendimizi, toplumumuzu ve dünyamızı iyileştirir.
İyileşmenin birçok boyutu ve ilişkili yöntemleri vardır. Toprak, güneş ışığı ve nem bir tohumun güzel bir çiçeğe beslenmesi için uyum içinde hareket ettikçe, bedeni, ruhu iyileştirmek için herhangi bir kombinasyonda ışık, ses ve titreşim kullanabiliriz. Ayrıca rahatlatıcı müzik, ilham verici mesajlar ve iyileştirmek için çeşitli etkinlikler de kullanabiliriz. Bireysel olarak iyileşiyoruz ve toplumsal veya küresel bir düzlemde iyileşiyoruz.
Şifa Toplumu ve Dünyayı Şifa
Toplumu ya da dünyayı iyileştirmek, çiçek açmanın ve ağaçların meyve vermelerine yardımcı olacak bahçıvan olarak çalışmak gibi bir şeydir. Olumsuz koşullar altında, sağlıklı bir tohum bile tam potansiyeline erişemez. Yalnızca toprak, güneş ışığı ve nemin doğru kombinasyonu mevcut olduğunda tohum potansiyelinin tamamını ifade eder.
Bu nedenle, aydınlanmış bir topluluk oluşturmak için, içinde yaşadığımız topluluk ve günlük olarak iletişim kurduğumuz insanlar için, karakter çiçeğinin sahip olacağı koşulları ve çevreyi şekillendiren, benzer düşünen bireylere ihtiyacımız var. büyümek. Temel anlamda, Dünya ve insan topluluğu, insanlık olarak, ruhun tohumunu beslemeye çalıştığımız gibi paylaştığımız en temel ortamı oluşturur. Bu nedenle, şifa, en temel ve en büyük anlamıyla, Dünya ve insanlığın bir şifasıdır. Eğer tüm dünya kışın ise, evinizdeki sıcaklığı korumak için ne kadar zor olursanız olun, soğuktan ne kadar süre kaçabilirsiniz? Mucizevi bir şekilde kar tarlasında açan bir çiçek bile, güzelliğini ne kadar süre koruyabileceğini düşünüyorsun?
Sadece bireylerin ilahi potansiyellerine ulaşmalarına yardım etmek için değil, aynı zamanda Dünya denilen bu bahçe, herhangi bir yaşamın varlığı için fazla kısır ve herhangi bir ilahi tohumu için fazla ısınmadan önce, tüm insanlığın kollektif ilahi potansiyeline ulaşması için mümkün olan en iyi ortamı geliştirmeyi amaçlıyoruz. ortaya çıkma potansiyeli. Hızlı hareket edelim, ancak bir amaç için, aciliyet duygusuyla, ama korkusuzca, çünkü zaten Tanrı'nın Bahçesinde çalışıyoruz ve ihtiyacımız olan tüm araçlara sahibiz.
Tanrısallığınıza inanıyor musunuz? Onay ister misiniz? Öyleyse, Dünya ve insanlık için iyileştirme çabalarınız, içindeki Yaratıcının varlığına dair kanıtınız olsun.
Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
Hampton Yolları. © 2002. http://www.hrpub.com
Makale Kaynağı:
Şifa Toplumu İçin Oniki Aydınlanma
Ilchi Lee tarafından.
Daha fazla bilgi için ve / veya bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın.
Yazar Hakkında
Dr. llchi Lee, enerjiyi kullanmayı amaçlayan geleneksel bir Kore fiziksel ve zihinsel efor mürettebatı sistemi olan modern Dahn Hak hareketinin kurucusudur ya da ruhsal bir uyanış elde etmek için vücudun "Ki" sistemini kullanır. Halen, Dahn Hak'ın dünya çapında üç milyondan fazla katılımcısı var, Kore'de üç yüz merkezi ve ABD'de elliden fazla merkezi ile Dr. Lee, onyedi kitap, birkaç müzik CD'si ve manevi sağlık konusunda iyi bilinen bir öğretim görevlisidir. ve aydınlanma. 2000'in Ağustos ayında Birleşmiş Milletler Dünya Barış Dini ve Manevi Liderler Zirvesi'nde dünyanın önde gelen elli manevi liderlerinden biri olarak kabul edildi. Lee ve Dahn Hak hakkında daha fazla bilgiyi bulabilirsiniz. www.healingsociety.org or www.ilchi.net.
