Zen bir çeşit eğitim değil. Zen bir çeşit öğrenmemedir. Size öğrendiklerinizi nasıl bırakacağınızı, tekrar nasıl ustalaşmayacağınızı, tekrar nasıl çocuk olunacağını, tekrar zihinsiz bir şekilde nasıl var olabileceğinizi, burada hiç zihinsiz olarak nasıl olacağınızı öğretiyor.

Akıl her türlü sefaleti getirir. Birincisi: akıl hiçbir zaman şu anda olmaz, o şimdiki zamanı özmeye devam eder. Ve sadece hediye! Zihin her zaman geçmişte kaldı - her zaman ve her zaman geçmişte. Ya da her zaman gelecekte - her zaman ve her zaman gelecekte. Zihin geçmişten geleceğe, gelecekten geçmişe atlamaya devam ediyor. Şimdi asla burada kalmaz. Zihin bir saatin sarkaçına benzer - bir kutuptan diğer kutuplara doğru ilerlemeye devam eder, fakat asla ortada kalmaz.

Zen, geçmişin ve geleceğin bu tuzağından çıkmak zorunda olduğunu söylüyor - çünkü şimdiki kapı açılıyor; kapı şu anda, ya şimdi ya da asla. Kapı açık, ama gözlerimiz titriyor. Geçmişe bakıyoruz, geleceğe bakıyoruz - ve bu ikisi arasında şimdiki zaman çok, çok küçük ve özlüyoruz.

Zen, aklı bırakmadığınız sürece, asla varoluşla uyum içinde olamayacağınızı, evrenin nabzını tutamayacağınızı söylüyor. Aklı bırakmazsanız, kendi yaratıcılığınızın özel bir dünyasında yaşamaya devam edersiniz; Gerçek dünyada yaşamıyorsun, aptal kalıyorsun.

Salak kelimesinin anlamı budur. Idiot, özel bir dünyada yaşamak demektir. Salak özel bir dünyada yaşıyor; Özel bir deyimi var. Kendi yolu var. Kendisini kendi tarzında hapseder. O evrensel olanı, varoluşu asla takip etmiyor. Kendi fikirlerini yansıtmaya devam ediyor. Akıl gerizekalı, ne kadar zeki olursa olsun, hatırla. Aptal çok zeki olabilir, büyük bir uzman olabilir, çok fazla bilgi biriktirebilir, birçok derece alabilir, doktora vb. - ancak aptal aptal olarak kalır. Salak sadece daha tehlikeli hale geliyor.

Zeka asla akıldan doğmaz. İstihbarat, yalnızca zihin atıldığı zaman ortaya çıkar. Zihin bir kenara bırakıldığında, zeka ortaya çıkar. Zihin bir zeka çeşmesini bir kaya gibi engelliyor. Zihin her zaman vasattır; zihin her zaman aptalca, zekicedir. Akılda olmak, intelligent olmaktır. Zihnin ötesinde olmak zeki olmaktır. İstihbarat, zihnin niteliği değildir.

Tüm meditasyon bu zekanın araştırılmasıdır - öğrenmeyi nasıl bırakacağını, bilgiyi nasıl bırakacağını, birikmiş geçmişini nasıl bırakacağını. Bir kez biriktikten sonra düşürmek zorlaşır ve her gün daha da büyür. Yük büyümeye devam ediyor. Sırtınızdaki ağırlık her an büyümeye devam ediyor. Seni öldüren yaş değil, ağırlıktır.

Akılsız yaşayan bir adam ölüm olmadan yaşar - çünkü her an ölür. Asla toplamaz, asla geriye bakmaz, asla ileriye bakmaz; O sadece burada. O sadece guguklu bu çığlık ile burada; O sadece burada. Onun varlığı bu anda. Şu an ile akar. Sert değil, geçmişle sınırlı değil. Aslında biyografisi yok ve gelecek için hayalleri yok. O olduğu gibi yaşıyor.

Ve Zen, zihnin dünyada faydalı olabileceğini, ancak nihai konuya gelince yararlı olmadığını söylüyor. Zihin önemsizle ilgili faydalı olabilir, ama nihai ile işe yaramaz. Nihai düşünce olamaz, çünkü düşüncenin altında ve ötesindedir. Sen bu kadar nihaisin, nasıl düşünebilirsin? Düşünce gelmeden önce, zaten o kadar. Düşünce buna daha sonra bir ektir.

Çocuk doğar - nihaidir. Düşünce gelip geçecek; bilgi biriktirecek, varlık bilgisine birçok şey yazacak. Ve o bilendir - bu ve o - ve bir doktor veya mühendis veya profesör olarak tanımlanacaktır. Ama doğduğu an sadece saf farkındalıktı; sadece bir tazelik, temiz bir sayfa, üzerinde hiçbir şey yazılmamış, kendi imzası bile yok. Adı yoktu ve kim olduğu hakkında hiçbir fikri yoktu.

Bu birincil masumiyettir ve bu bizim sonumuz. Nihai varlığımız düşünce öncesi ve düşünce sonrasıdır. Düşünce varken yok olmaz, ancak bulutlanır - tıpkı çok fazla bulutla çevrili güneş gibi. Kara bulutlar olduğunda, güneş kaybolmuş gibi görünür.

Son halimizi asla kaybetmeyiz, yapamayız. Nihai sonuç budur - kaybedilmez. Bu bizim en içteki doğamız - onu kaybetmenin bir yolu yok. Ancak bulutlanabilir. Alev dumanla fazla bulutlanabilir, neredeyse kayıp olarak düşünülebilir. Güneş o kadar bulutlu olabilir ki, karanlık gece gelmiş gibi görünüyor - durum bu. Düşüncemizden önce, düşünceler oradayken, düşünceler kaybolduğunda olacağız - hep buradayız. Fakat düşünce oradayken, kim olduğumuzu ve bu bilincin tam olarak ne olduğunu bilmek çok zor.

Düşünce bir dikkat dağıtıcıdır. Düşünce bir rahatsızlıktır. Sadece düşünce tekrar orada olmadığı zaman, nihai ile temas kurduğumuza gelir. Eğer biri bunu düşünürse, düşünebilir ve düşünebilir ve düşünebilir, fakat düşünceden kaçınır; ondan kaymaya devam ediyor. Ve sonra, düşünmenin hiçbir yerde öncü olmadığını görmek, kendi isteğiyle durur. Eğer biri gerçekten en sonuna kadar düşünmeye devam ederse, düşüncesizlik hali otomatik olarak gerçekleşir. Bu düşüncenin sonu nihayet ve doğal olarak gelir - Zen'in önerdiği şey budur.

Madde Kaynak:

Zen'de Osho: Bir Bilinç Okuyucu Akışı
Osho tarafından.

Rönesans Kitapları tarafından yayınlanmıştır. © 2001. Osho Uluslararası Vakfı'nın izniyle yayınlanmaktadır. http://www.osho.com

Bilgi / Bu kitabı sipariş et.

Yazar Hakkında

Osho, 20. Yüzyılın en kışkırtıcı manevi öğretmenlerinden biridir. 1970'lardan başlayarak, meditasyon ve dönüşümü deneyimlemek isteyen Batı'dan gelen gençlerin dikkatini çekti. 1990'teki ölümünden beri bile, öğretilerinin etkisi genişlemeye devam ediyor ve dünyanın hemen her ülkesinde her yaştan arayanlara ulaşıyor. veya daha fazla bilgi için ziyaret edin http://www.osho.com