Bugün dünyadaki en cömert kişi kim? Batıdaki insanlara sorun ve en popüler cevap muhtemelen Microsoft'un kurucusu Bill Gates olacaktır. İyi bir sebep için de. Göre Business Insider's 2015 dünyadaki en cömert insanların 20 sıralaması olan Gates, ilk kez gelir ve ömür boyu bağışlarda 27 milyar dolar olur. Ama Gates mi Gerçekten mi cömert bir insan mı? Bu saçma bir soru gibi görünüyor. Biri ondan daha fazla ne isteyebilir ki?

Ancak cömertlik gibi erdemler karmaşıktır. Sadece dış davranışlardan daha fazlasını içerirler. Bir insanın altında yatan düşünceler, duygular ve motivasyonlar da önemlidir. Eğer bunlar iyi durumda değilse, kimse cömert biri olarak nitelenemez. Aynı şey şefkat, alçakgönüllülük ve affetme gibi diğer erdemler için de geçerlidir.

Öyleyse, sürekli olarak parasını, zamanını ve kaynaklarını bağışlamanın yanı sıra cömert bir insan olmak da neye karışıyor? Filozofların bu soruyu cevaplamamıza yardımcı olacak çok şeyleri olmalı, özellikle de son yıllarda erdem ve karakter üzerindeki çalışmaların patlaması ışığında. Ama öyle değil. Cömertlik genel olarak akademik araştırmalarda ve belki de hepsinden önemlisi felsefede ihmal edilmiş bir erdemdir. Olmuştur çok az mal 1975'tan beri ana akım felsefe dergilerinde cömertlik üzerine.

O zaman kendi başımıza dışarı çıkalım. Cömert insanlar olarak nitelendirilmek için yerine getirmemiz gereken üç şartı teklif etmek istiyorum. Söylemeye gerek yok, başkaları da var ama bunları özellikle ilginç ve tartışmalı buluyorum.

İlk önce size değerli bir şey bağışta bulunun. Aşağıdaki örneği düşünün:

Jones arabasındaki CD'lere olan ilgisini tamamen kaybetti; Onları yıllardır oynamadı ve onlar sadece toz topluyorlar. Bir gün, bir Goodwill toplama merkezi tarafından sürülüyor ve onlardan kurtulmanın iyi olacağına karar veriyor. Böylece onları düşürür.

Jones'un yaptığı şeyi suçlamak istemiyorum. Bu övgüye değer bir şeydir ve Goodwill bağışları iyi bir şekilde kullanabilir. Fakat bağışı cömert midir? Hayır demeye meyilliyim. Jones hala CD'lere eklenmiş olsaydı ve onları bağışlamanın dünyada bazı şeyler yapabileceğini düşünüyorsa, o zaman bu bir şey olurdu. Fakat onlara yıllar önce bütün bağlarını kaybetti. Cömert davranırken, bir kişi kendisine, ancak küçük bir dereceye kadar bile olsa, değer verdiği bir şey verir.

Bir sonraki adım kendine odaklanmak değil. İşte başka bir örnek:

Amanda, birkaç yıldır çeşitli yardım kuruluşlarına bağış yapıyor ve bugün hayırseverliği için topluluk ödülü alıyor. Bunu başkalarına da söylemese de, bu bağışları yapması için onu motive eden şey her zaman tanıtım ve tanınma olmuştur.

Yine, dünyanın çok daha iyi bir yer olduğu konusunda hemfikiriz, çünkü Amanda çok kez bağışta bulundu. Şükürler olsun ki, insanlara yıllar içinde değil yardım etti. Oysa burada da cömertlik ifadesi bulamıyoruz. Aynısı, motivasyonu vergi indirimlerini kazanmak, öbür dünyada ödülleri kazanmak veya suçlu bir vicdanı yatıştırmak olsaydı da geçerlidir. Bütün bunların ortak noktası, kendi kendine odaklı olmaları. Bu sebeplerden dolayı parasını veya zamanını bağışlayan kişi, nihayetinde bağışla yardım edecek olanlarla değil, yalnızca kendisiyle ilgilidir.

Bu yüzden ikinci şart, cömert bir kişinin bağışta bulunma amacının öncelikle olması gerektiğidir. özgecilya da bağışta bulunan kişinin bu süreçte yararlanıp faydalanmayacağına bakılmaksızın, yardım alabilecek kişilerin refahı ile ilgilenmektedir. O yaparsa, bu harika! Ama yapmazsa, bu da sorun değil. Onun yararı önemli değil. 'Öncelikle' dediğimi unutmayın. Bazı kendi kendine ilgilenen nedenler de mevcut olabilir. Fakat özgecil motiflerin daha güçlü olması iyi oldu.

IBu doğru yolda ise, cömertliğin varlığı hakkında zorlu bir soru ortaya koyuyor. Sanırım özgecil bir motivasyon diye bir şey yoktur. Belki de yaptığımız her şey sadece kendi çıkarlarımıza yöneliktir. O zaman cömertlik olmadığını da takip ederdi.

Neyse ki, psikoloji alanındaki araştırmalar aksini gösteriyor. Özellikle çığır açanlara teşekkürler iş Kansas Üniversitesi'nden C Daniel Batson'dan, özgecil motivasyonun var olduğunu düşünmek için iyi bir nedenimiz var. İlginçtir ki, söyleyebildiğimiz kadarıyla, bu sadece bir şekilde olur - empati yoluyla. Batson, diğer insanların ıstırap çekmesiyle empati kurarsan, onlara yardım etme ihtimalinin daha yüksek olduğunu ve motivasyonunun özgecil olma ihtimalinin yüksek olduğunu keşfetti.

Cömertlik hayatta kalır, ama önce empatik bir zihinsel durum gerektirir gibi görünüyor. Bu yüzden burada bahsetmek istediğim üçüncü ve son şart yukarıda ve öteye gidiyor. Bu, aşağıdaki örnekle gösterilebilir:

Profesör Smith, bir öğrenciyle makalesi hakkında görüşmeyi yeni bitirdi. Öğrenci ayrılırken şöyle der: 'Benimle buluşmaya zaman ayırdığınız için teşekkür ederiz.'

Smith, tamamen ciddi bir ses tonuyla, 'Endişelenme. Ben sadece işimi yapıyorum. Mesai saatleri programlarına uygun değilse, profesörlerin öğrencilerle buluşması gerekir. Sınıfta yarın görüşürüz.

Sonra kapıyı kapattı.

Yine onunla tanışması için ona hayran olduğunu söyleyebilirim. Ama cömert değil.

Cömert hareketler hediyelerdir. Ve hediyeler asla gerekli değildir. Onlar serbestçe verilir ve alıkonmadıklarında asla umursamazlar. Dolayısıyla cömertliğin kalbinden hareket etmek, bunu yapmak için ahlaki özgürlüğümüz olduğunu ne zaman (ve ancak ne zaman!) Veririz. Görev çağrısı yukarıda ve öteye gidiyoruz.

Yani Gates cömert mi? Gerçekten söyleyemem. O kesinlikle görünüyor Olmak, ama onun hikayesini yeterince iyi bilmiyorum. Genel olarak, birisinin cömertliğini anlamaya çalıştığımızda, aradığımız bazı ipuçları:

* Hediyenin önemli olduğuna, bir şekilde değer verdiğine dair kanıt var mı?

* Kişi, tanıtım veya vergi avantajları gibi harici ödüller devreye girmediğinde bile verme eğiliminde midir?

* Kişi bir sorumluluk duygusundan bağış yapıyor gibi görünüyor mu, yoksa bu, başka şekillerde kullanabileceği ücretsiz bir para veya zaman armağanı mı?

Bunların hiçbiri elbette mükemmel bir sınav değil, fakat başkalarının gönlüne ve kendimize de bakmamıza yardımcı oluyorlar.

Yazar hakkında

Christian B Miller, Kuzey Carolina'daki Wake Forest Üniversitesi'nde AC Reid felsefesi profesörü ve sekiz kitabın yazarı veya editörüdür. En son Karakter Boşluğu: Ne Kadar İyiyiz? (2018).

Bu makale, ilk yayınlanmıştır sonsuzluk ve Creative Commons altında yayınlandı.

Yazarın Kitapları

at InnerSelf Pazarı ve Amazon