siyah Amerikalılar tarafından kaydedilen ilerleme1 19

1963'te 250,000 kişi eşit haklar talep etmek için Washington'a yürüdü. 1968'de yasalar değişti. Ancak sosyal ilerleme o zamandan beri durdu. Amerika Birleşik Devletleri Bilgi Ajansı

4 Nisan 1968'de, Dr Martin Luther King Jr Memphis, Tennessee'de grevdeki temizlik işçilerine yardım ederken öldürüldü.

O zamanlar, yarım yüzyıldan fazla bir süre önce, devletin gerektirdiği toptan ırksal entegrasyon 1964 İnsan Hakları Yasası eğitimde, işlerde ve kamu tesislerinde ayrımcılığa yeni yeni yeni başlıyordu. Siyah seçmenler sadece yasal korumalar iki yıl önce ve 1968 Adil Konut Yasası kanun haline gelmek üzereydi.

Afrikalı-Amerikalılar, bir zamanlar yalnızca beyazlara ayrılmış mahallelere, kolejlere ve kariyerlere yeni yeni taşınmaya başlıyorlardı.

O günleri hatırlamak için çok gencim. Ama ailemin 1960'ların sonlarından bahsettiğini duymak, bazı yönlerden başka bir dünya gibi geliyor. Çok sayıda Afrikalı-Amerikalı şimdi belediye başkanından valiye, şirket başkanına kadar iktidar pozisyonlarına sahip - ve evet, bir zamanlar, başkan. ABD, 1968'dekinden çok farklı bir yer.


kendi kendine abone olma grafiği


Yoksa öyle mi? Bir azınlık siyaseti alimi olarak, son 50 küsur yılda Siyah Amerikalılar için bazı şeyler belirgin bir şekilde iyileşmiş olsa da, bugün hala Dr. King'in zamanında yaptığı savaşların birçoğunun aynısını verdiğimizi biliyorum.

Bu daha sonra

1960'lar gerçekten de çalkantılı yıllardı. Sırasında uzun, sıcak 1965'ten 1968'e kadar olan yazlar, Amerikan şehirleri yaklaşık olarak 150 ırk ayaklanmaları ve diğer ayaklanmalar. Protestolar, bir ulus hakkında derin bir vatandaş öfkesinin bir işaretiydi. Sivil Bozukluklar Ulusal Danışma Komisyonu, "biri siyah, biri beyaz - ayrı ve eşitsiz iki topluma doğru ilerlemek."

Ekonomik olarak, bu kesinlikle doğruydu. 1968'de beyazların sadece %10'u yoksulluk seviyesinin altında yaşarken, neredeyse Afrikalı-Amerikalıların %34'ü. Benzer şekilde, beyaz iş arayanların sadece %2.6'sı işsizdi. Siyahi iş arayanların %6.7'si.

Ölümünden bir yıl önce, Dr. King ve diğerleri bir organizasyon düzenlemeye başladılar. Zavallı Halkın Kampanyası "Amerika'nın tüm ırklardan yoksullarının durumunu dramatize etmek ve daha iyi bir yaşam beklemekten bıktıklarını ve bıktıklarını açıkça belirtmek."

28 Mayıs 1968'de, King'in öldürülmesinden bir ay sonra, kitlesel yoksulluk karşıtı yürüyüş yapıldı. Ülkenin dört bir yanından insanlar Washington'daki National Mall'da bir çadır şehir kurdular ve buna Diriliş Şehri adını verdiler. Amaç yoksullukla ilgili sorunlara dikkat çekmek.

Afrikalı-Amerikalı bir bakan olan Ralph Abernathy, düşmüş arkadaşının yerine öncülük etti.

Abernathy, "Amerika'nın zenginliğinden ve fırsatından adil bir pay almamış olan yaklaşık 50 milyon Amerikalıya Amerika'nın kapılarını açma çağrısıyla geldik ve onu alana kadar kalacağız" dedi.

Bu şimdi

Peki, Siyah insanlar 1968'den beri ne kadar ilerledi? Daha adil payımızı aldık mı? Bu sorular bu ay çokça kafama takıldı.

Bazı yönlerden, insan olarak zar zor hareket ettik. ABD'de yoksulluk hala çok yaygın 1968'de 25 milyon Amerikalı - nüfusun kabaca yüzde 13'ü - yoksulluk seviyesinin altında yaşadı. 2016 olarak, 43.1 milyon – veya %12.7’den fazlası – yaptı.

Bugünün Siyah yoksulluk oranı %21 beyazların neredeyse üç katı. 1968 oranı ile karşılaştırıldığında %32, büyük bir gelişme olmadı.

Mali güvenlik de hala ırka göre önemli ölçüde farklılık gösterir. 2018'de siyah haneler, beyaz ailelerin kazandığı her 57.30 dolarlık gelir için 100 dolar kazandı. Ve beyaz aile servetindeki her 100 dolar için, siyah ailelerin elinde sadece 5.04 dolar vardı.

Siyahilerin sosyal ilerlemesinin - ya da eksikliğinin - bir başka rahatsız edici yönü, kaç tane siyah ailenin bekar kadınlar tarafından yönetildiğidir. 1960'larda, evli olmayan kadınlar, evin geçimini sağlayanlar arasındaydı. Hanelerin% 20'si. Son yıllarda yüzde %72'ye kadar yükseldi.

Bu önemlidir, ancak modası geçmiş cinsiyetçi aile ideali nedeniyle değil. ABD'de, Amerika genelinde olduğu gibiarasında güçlü bir bağlantı vardır. yoksulluk ve hane reisinin kadın olduğu haneler.

Bugün siyah Amerikalılar da 1968'de olduğundan daha fazla devlet yardımına bağımlılar. Afrikalı-Amerikalıların yaklaşık %40'ı, devlet yardımına hak kazanacak kadar yoksul. sosyal yardım, konut yardımı ve diğer hükümet programları yoksulluk sınırının altında yaşayan ailelere mütevazı bir destek sunuyor.

İşte bu diğer tüm ABD ırk gruplarından daha yüksek. Sadece Latinlerin %21'i, Asyalı-Amerikalıların %18'i ve beyazların %17'si refah içindeler.

Parlak noktaları bulmak

Elbette olumlu eğilimler var. Bugün çok daha fazla Afrikalı-Amerikalı üniversiteden mezun oluyor - yüzde 38 - 50 yıl önce yaptıklarından.

Gelirlerimiz de çok yükseldi. Siyah yetişkinler 1980'den 2016'ya daha önemli bir gelir artışı yaşadı - $ 28,667 için $ 39,490 gelen – diğer tüm ABD demografik gruplarından daha fazla. Kısmen bu yüzden şimdi önemli bir siyah orta sınıf var.

Yasal olarak, Afrikalı-Amerikalılar istedikleri herhangi bir toplulukta yaşayabilirler ve Beverly Hills'den Yukarı Doğu Yakası'na kadar, yapabilirler ve yapabilirler.

Ama neden bu kazanımlar daha derin ve yaygın değil?

Bazı önde gelen düşünürler – ödüllü yazar Ta-Nehisi Coates ve “Yeni Jim Crow” yazar Michelle Alexander – yükü kurumsal ırkçılığa koydu. Coates, diğer şeylerin yanı sıra, ırkçılığın tarih boyunca Afrikalı-Amerikalıları o kadar geride tuttuğunu savunuyor. tazminatı hak ediyoruz, yeniden ortaya çıkan bir Siyah aktivizminde uzun bir geçmişi olan iddia.

Alexander, ünlü bir şekilde, ırksal profillemenin ve Afrikalı-Amerikalıların toplu olarak hapsedilmesinin adil olduğunu söyledi. yasal, kurumsallaşmış ırkçılığın modern zaman biçimleri bir zamanlar Amerika'nın güneyinde hüküm sürüyordu.

Daha muhafazakar düşünürler, Siyah insanları sorunlarından yalnızca sorumlu tutabilir. Konut ve Kentsel Gelişim Sekreteri Ben Carson bu "kişisel sorumluluk" kampındagibi kamu aydınlarıyla birlikte Thomas Sowell ve Larry Elder.

O halde, kime sorduğunuza bağlı olarak, Siyahların durumu 1968'dekinden çok daha iyi değil çünkü ya yeterli hükümet yardımı yok ya da çok fazla.

MLK ne yapardı?

Dr. King'in ne tavsiye edeceğini merak etmeme gerek yok. Kurumsal ırkçılığa inanıyordu.

1968'de King ve Güney Hıristiyan Liderlik Konseyi, eşitsizliğin Ekonomik Haklar Bildirgesi. Bu, başlı başına bir yasa teklifi değil, adil bir Amerika'nın ahlaki vizyonu tüm vatandaşların eğitim olanaklarına sahip olduğu, bir ev, “araziye erişim”, “yaşama ücreti karşılığında anlamlı bir iş” ve “güvenli ve yeterli bir gelir”.

King, bunu başarmak için, ABD hükümetinin siyah Amerikalılar için iş sayısını artırmak için teşvikler geliştirerek “işsizliği ortadan kaldırmak” için bir girişim yaratması gerektiğini yazdı. Ayrıca “kazançları yoksulluk seviyesinin altında olanların gelirlerini desteklemek için başka bir program” önerdi.

Bu fikirler 1968'de devrim niteliğindeydi. Bugün ise ileri görüşlü görünüyorlar. King'in tüm vatandaşların geçinebilecek bir ücrete ihtiyacı olduğu fikri, evrensel temel gelir konsept artık dünya çapında ilgi görüyor.

King'in retoriği ve ideolojisi 2016 ve 2020 başkanlık ön seçimlerinde tüm insanlar için eşitliği, çalışan aileler için ekonomik teşvikleri, iyileştirilmiş okulları, yüksek öğrenime daha fazla erişimi ve yoksullukla mücadele girişimlerini savunan Senatör Bernie Sanders üzerinde de bariz etkileri var.

İlerleme kaydedildi. Pek çoğumuzun istediği kadar değil.

için Dr. King'in sözleriyle ifade edin"Tanrım, olmamız gerektiği gibi değiliz. Olmak istediğimiz şey değiliz. Olacağımız şey değiliz. Ama Allah'a şükür eskisi gibi değiliz."Konuşma

Yazar hakkında

Sharon Austin, Siyaset Bilimi Profesörü, Florida Üniversitesi

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

Amazon'un En Çok Satanlar listesinden Eşitsizlik Üzerine Kitaplar

"Kast: Hoşnutsuzluklarımızın Kökenleri"

tarafından Isabel Wilkerson

Bu kitapta Isabel Wilkerson, Amerika Birleşik Devletleri de dahil olmak üzere dünyanın dört bir yanındaki toplumlardaki kast sistemlerinin tarihini inceliyor. Kitap, kastın bireyler ve toplum üzerindeki etkisini araştırıyor ve eşitsizliği anlamak ve ele almak için bir çerçeve sunuyor.

Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın

"Hukukun Rengi: Hükümetimizin Amerika'yı Nasıl Ayırdığına Dair Unutulmuş Bir Tarih"

tarafından Richard Rothstein

Bu kitapta Richard Rothstein, Amerika Birleşik Devletleri'nde ırk ayrımcılığını yaratan ve pekiştiren hükümet politikalarının tarihini araştırıyor. Kitap, bu politikaların bireyler ve topluluklar üzerindeki etkisini inceliyor ve süregelen eşitsizliği ele almak için bir eylem çağrısı sunuyor.

Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın

"Toplamımız: Irkçılığın Herkese Maliyeti Nedir ve Birlikte Nasıl Başarılı Olabiliriz"

tarafından Heather McGhee

Bu kitapta Heather McGhee, ırkçılığın ekonomik ve sosyal maliyetlerini araştırıyor ve daha eşitlikçi ve müreffeh bir toplum için bir vizyon sunuyor. Kitap, eşitsizliğe meydan okuyan bireylerin ve toplulukların hikayelerinin yanı sıra daha kapsayıcı bir toplum yaratmak için pratik çözümler içeriyor.

Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın

"Açık Efsanesi: Modern Para Teorisi ve Halk Ekonomisinin Doğuşu"

kaydeden Stephanie Kelton

Bu kitapta Stephanie Kelton, hükümet harcamaları ve ulusal açık hakkındaki geleneksel fikirlere meydan okuyor ve ekonomi politikasını anlamak için yeni bir çerçeve sunuyor. Kitap, eşitsizliği ele almak ve daha eşitlikçi bir ekonomi yaratmak için pratik çözümler içeriyor.

Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın

"Yeni Jim Crow: Renk Körlüğü Çağında Toplu Hapsedilme"

Michelle Alexander tarafından

Bu kitapta Michelle Alexander, ceza adaleti sisteminin özellikle Siyah Amerikalılara karşı ırksal eşitsizliği ve ayrımcılığı sürdürme yollarını araştırıyor. Kitap, sistemin ve etkisinin tarihsel bir analizini ve ayrıca reform için bir eylem çağrısı içeriyor.

Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın