Birkaç yıl önce bir gün Thoreau'dan bir alıntı okudum ve sözleri beni dondurdu: "Hepimiz okul öğretmeniyiz ve evren bizim okul evimizdir."

Hayatım boyunca öğretmen olan ben, Thoreau'nun dediği gibi bunun bu olduğunu fark etmemiştim. herkesin var gerçek doğa — öğretmen olmak. Sınıfın önünde duran öğretmeni kastetmiyorum. Başkalarını besleyen, ilham veren, cesaretlendiren, yönlendiren, onlara meydan okuyan ve onlarla konuşarak onları destekleyen birini kastediyorum.

Aslında hepimiz öğretmeniz. Birisi tavsiye istediğinde ne kadar duygulandığınızı ve başka bir kişi için yeni olasılıkların açılmasına yardımcı olmanın ne kadar derinden heyecan verici olduğunu düşünün. Her birimizin özü, bu besleme ve dönüştürme dürtüsüdür. Gerçek benliğimizin merkezindedir.

Daha Fazla Sınıf Öğretmenine İhtiyacımız Yok: Çıplak Ayaklı Öğretmenlere İhtiyacımız Var

Daha fazla sınıf öğretmenine ihtiyacımız yok, ihtiyacımız var yalınayak öğretmenler. Dönem yalınayak bana birdenbire gelmedi. Bu, bilinçaltımda gömülmüş, Çin'in binlerce sıradan insanı tıp ve sağlık hizmetlerinin temelleri konusunda eğittiği ve onları ülke çapındaki küçük kasaba ve köylere gönderdiği bir zamana dair unutulmuş bir anıydı. Onlara çıplak ayaklı doktorlar deniyordu ve görünüşe göre Çin sağlık hizmetlerini dönüştürdüler.

Bu hikayeye her zaman hayran kalmışımdır. Ve sonra, birkaç yıl önce bazı Afrika ülkelerinde bu kavramın hâlâ var olduğunu keşfettim ve ayrıca Hindistan'da yalınayak bir kolej olduğunu keşfettim -- köylüleri sürdürülebilir bir şekilde yaşamaya teşvik eden, aynı zamanda eski geleneklerini korumalarına da yardımcı olan bir okul. hayatta kalmalarına yardımcı olacak yenilerini öğrenirken.

Yani bu terim ne zaman yalınayak hafızamdan yüzeye çıktı, birdenbire binlerce öğretmenin dört bir yana dağıldığını gördüm bizim insanlara neşe ve anlam dolu yaşamlara ilham veren topraklar, ortak iyiliğe adanmış, duyarlı bir kültür yaratmaya adanmış yaşamlar.

Geçmişin Çıplak Ayaklı Öğretmenleri: Kalpleri ve Zihinleri Etkilemek

Geçmişte çıplak ayaklı öğretmenler var mıydı? Çoğumuz, sözlerinin gücüyle insanları dönüştüren Sokrates'i, Buda'yı, İsa'yı, Gandhi'yi, Martin Luther King Jr.'ı sayarız. Bunlar hiçbir şekilde sıradan, sıradan kişiler değildi ama yalınayak bir öğretmeni oluşturan unsurları onlarda keşfedebileceğim aklıma geldi.

Bu liderler hakkında düşündüğümde beni en çok etkileyen şey, kendilerini başkalarının kalplerini ve zihinlerini meşgul etmeye adamış olmalarıydı. İnsanlara daha geniş bir yaşam duygusu vermek için çalıştılar. Hepsi ikonoklastlardı; otoriteyi ve egemen kültürü sorguluyor ve onlara meydan okuyorlardı. Ve bunların hepsini konuşarak yaptılar.

Ve bu öğretmenler hakkında düşünmeye başladığımda, konuşmanın tarihte oynadığı gerçek rolün farkına vardım. Konuşma statükoyu o kadar tehdit ediyordu ki Sokrates soru sorduğu için öldürüldü. İsa hikayeler anlattığı için çarmıha gerildi. Madame de Stael salon açtığı için sürgüne gönderildi. Yalınayak öğretmenlerin çağlar boyunca kullandığı araç konuşmadır. Bu insanların hiçbiri, bize öğretilene göre dünyayı değiştiren savaşçılar ya da krallar değildi. Onlar başkalarıyla konuşmanın gücüne inanan sıradan, sıradan ruhlardı.

Kendimizi bu geleneğin içinde görmeye başlayabilirsek günlük konuşmalarımız yeni bir önem kazanacaktır. Sokrates, Buda, İsa ya da Gandhi olmayabiliriz ama insanlarla günlük alışverişlerimizi dönüştürmek için onların ilhamlarından yararlanabiliriz.

İnsan Hakları Evrensel Bildirgesi: Ortak İyiliğin Dönüştürülmüş Bir Vizyonu

Onların vizyonu neydi? Bu, nispeten yeni bir belgede ifade edilmiştir: Birleşmiş Milletler tarafından 1948'de geliştirilen İnsan Hakları Evrensel Bildirgesi.

İnsanları doğuştan değer ve haysiyet sahibi, özgür ve eşit doğmuş olarak tanımlar. Korkudan ve yoksulluktan özgür olmamız gerektiğini ileri sürüyor; herkesin çalışma, dinlenme ve boş zaman geçirme hakkına sahip olduğu; işsizlik, hastalık, engellilik, yaşlılık veya diğer "kontrol dışı koşullar altında geçim sıkıntısı" durumunda yiyecek, giyim, barınma, tıbbi bakım ve güvenlik de dahil olmak üzere yeterli bir yaşam standardına sahip olma hakkımız var. İnsan kişiliğinin tam gelişimine ve insan haklarına ve temel özgürlüklere saygının güçlendirilmesine yönelik eğitim.

Ancak deklarasyonda sadece haklardan bahsedilmiyor. Hükümetin halkın iradesi olması gerektiğini ve harekete geçmemiz gerektiğini söylüyor. kardeşlik ruhuyla. (Aslında şunu söylüyor.) İşte beni asıl şaşırtan cümle: "Herkesin kişiliğinin özgür ve tam gelişiminin mümkün olduğu topluluğa karşı görevleri vardır." Topluluk meşrulaştırılır ve onaylanır.

Özgünlük: Karşı Kültürün Yeniden Yapılışı

Çıplak ayaklı öğretmenin başka görüntülerini arıyordum. Sonra yardımcı olan bir kitap buldum: Çağlar Boyu Karşı Kültür Ken Goilinan'ın yazısı. Tarih boyunca karşı kültür savunucularından bazılarına bakıyor; Sokrates, Keats ve Shelley, Thoreau ve Emerson, Allen Ginsberg ve John Lennon gibi insanlara; bunların bazıları çıplak ayaklı öğretmenler olarak tanımladığım kişilerle aynı.

Ana akım kültüre direnen bir karşı kültürün her zaman var olduğunu söylüyor ve hepsinin sahip olduğu özellikleri sıralıyor: Otoriterlik karşıtı, eşitlikçi ve saygısızdılar; içlerindeki gerçeği aradılar ve geleneklere, ikiyüzlülüğe ve kendini beğenmişliğe meydan okudular; her zaman özgürlük ve neşeyi aradılar. Bu listeyi seviyorum. İstediğin bu değil mi? Bana göre bu yalınayak öğretmendir. Ve diğer tüm özgünlükleri kapsayan bir özellik var. Bütün bu özellikler bununla ilgili.

Her Çağın Kendi Harika İşi Vardır: Gezegeni Kurtarmak

İlahiyatçı Thomas Berry, her çağın kendi Büyük İşi olduğunu ve bizimkinin gezegeni kurtarmak olduğunu söyledi. Ama elbette insanlarını da kurtarmadıkça gezegeni kurtaramayız. Tüm sorunlar birbiriyle bağlantılıdır ve hepsi hepimizin bir olduğunun, yaşam ağının bir parçası olduğunun farkında olmayışımızdan kaynaklanır.

Ancak bunun farkına varırsak ve buna göre hareket edersek yeni bir işbirliği, önemseme ve ortak yarara ilgi kültürü yaratabiliriz.

© 2013, Cecile Andrews tarafından yapılmıştır. Tüm hakları Saklıdır.
Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
Yeni Toplum Yayıncıları. http://newsociety.com

Bu makale kitaptan izin alınarak uyarlanmıştır:

Salon Devrimi: Konuşma, Topluluk ve Ortak İyi İçin El Kitabı
Cecile Andrews tarafından.

Mutluluğun kalbi, iyi konuşma ve kahkahalarla başkalarıyla birleşmektir.  Salon Devrimi İnsanları toplulukta ve sohbette bir araya getirerek kişisel ve sosyal değişimi kolaylaştırmak için somut stratejilerin pratik bir araç setini sunar. Toplumsal bağların yenilenmesi ve topluluk yaratmanın getirdiği özen ve amaç duygusu bu temel dönüşümü tetiklemektedir. Her insan bir fark yaratabilir ve hepsi kendi oturma odanızda başlayabilir!

Buraya Tıkla daha fazla bilgi ve / veya Amazon'da bu kitabı sipariş etmek için.

Yazar Hakkında

Cecile Andrews, gönüllü sadeliğe, "zamanınızı geri alın", "Paylaşım Ekonomisi" ve Mutluluk Konuşma Çevrelerinin Peşinde olan odaklanan bir topluluk eğitimcisidir. Slow Is Beautiful, Simplicity Circle ve Less Is More'un ortak yazarıdır. Stanford Üniversitesi'nden eğitim alanında doktora yaptı. Cecile, ABD'deki Geçiş Hareketi'nde çok aktiftir. O ve kocası Seattle’ın kurucuları. Phinney Ecovillage, mahalleye dayalı sürdürülebilir bir topluluk.