Meditasyon sadece ilk adımdır

Meditasyon sadece ilk adımdır

Bu kitabı yazmaya başladığımızda, bir Budist manastırını ziyaret etmenin ve bulduğumuz şeylerle ilgili bir veya daha fazla keşişle konuşmanın iyi bir fikir olacağını öngörmüştük. Bir Katolik manastırını da ziyaret edebiliriz, sence de öyle değil mi? Catherine önerdi. 'Sadece bir denge elde etmek için: Hem Doğu hem de Batı dini görüşümüz olur.'

Benedictine manastırını seçtik. Benedictines, 5am'da başlayarak, günlük tefekkür, dua ve şarkı söyleyen yedi servisi içeren basit ve sade yaşam biçimleriyle tanınır. Quarr Manastırı'ndaki Peder Nicholas adında bir keşişle karşılaştık, güzel bir kırmızı tuğlalı, Mağribi görünümlü bir binada, Wight Adası'na feribotla yaklaşırken göreceksiniz.

Bu manastırın konuk ustası olarak, Peder Nicholas'ın rolünün bir parçası, geri çekilmeye gelen ziyaretçilere bakmaktır. (Ağırlama, Benedictine geleneğinin, St Benedict'in yıllar önce 1,500'ten daha önce ortaya koyduğu kuralları takip eden kuralları devam ettiren önemli bir parçasıdır.) Baba Nicholas, bir Anglikan olarak büyüdü ve 20'li yıllarında Anglikan Benedictine'ye girdi. Yıllar sonra ruhsal olarak bir şeyin eksik olduğunu hissetti ve Wight Adası'ndaki manastırdaki Katolik Benedictine düzenine geçti.

Meditasyon sizi değiştirebilir mi?

Peder Nicholas ile misafir evinde oturduk. Bize çay teklif etti ve meditasyonun din hayatındaki rolünü ve değerini tartışmak için Budist rahiplerle toplantılar yaptığını söyledi.

Meditasyon sadece ilk adımdır. Zihninizin ve kalbinizin Mesih'e odaklandığı tefekkür için hazırlanıyor. 'Dedi. Meditasyonun kendisi bireyi veya dünyayı değiştiremez; sadece Mesih merkezli bir meditasyon ise ve o zaman bile Mesih gelirse. Toprağı toplayabilir, toprağı bitkilerin büyümesi için hazırlayabilirsiniz - ama yağmuru sağlayamazsınız. '

Peder Nicholas’a, bulduğumuz meditasyonun daha koyu yönlerinden, derin duygusal malzemeyi nasıl açığa çıkarabileceğini ve muhtemelen şiddet içeren veya etik olmayan davranışlara yol açtığını anlattık. Aynı şey, günde birkaç saat dua eden ve meditasyon yapan bir Hıristiyan keşiş için de olabilir mi?

'Günahın her zaman var olduğu doğru' dedi Peder Nicholas, 'biz her zaman, biz hayatta. Bu nedenle, eğer günde 22 saat meditasyon, tefekkür ya da dua ediyorsanız, hareket etmeniz ve günahlara açık olmanız gereken iki saat vardır. Ancak psikolojik entegrasyon yeterli değildir - yalnızca Tanrı eylemlerinizi gerçek kontrol altında tutmanıza izin verir; sadece Tanrı kötülükleri dağıtabilir. '

'Kötülük ile ne demek istiyorsun?'

“Ah, bugünlerde bunun hakkında konuşmak çok bilgisayarlı değil, ancak Katolikler kötülüğün gerçek olduğuna inanıyor; melekler ve şeytanlar var. Psikoloji ve psikiyatri bütün davranışlarımızı açıklamaz, değil mi? '

Peder Nicholas'a gülümsedik. Saatine baktığında ve atladığı zaman bir şeyler söylemek üzereydim.

'Ah sevgili Lord! Topluluğun yıkanmasını sağlamak zorundayım. '

Buddha Pill ile Anında Sonuçlar?

Röportajı yazdığımda, bir Benedictine keşişinin hemen hemen aynı bir Hindu müsteşiyle aynı kelimeleri kullandığını fark ettim: Swami Ambikananda, ayrıca, 22 saat boyunca meditasyon yapabileceğimizi, kalan iki saat boyunca da aydınlanmayan bencilce hareketler mümkündü. (Ayrıca bana yıllarca Budist olduğunu ve günlük meditasyon yaptığını söyleyen tanıştığım bir mahk mindmu da aklına getirdi - ama yine de yakın zamanda şiddetli silahlı soygun yapmak için hapishanedeydi.)

Ben manevi hayata saçma, pragmatik yaklaşımlarını sevdim. Hiçbiri, kişisel değişime yönelik sihirli çözümlere inanmaz - daha doğrusu, kalıcılık, sıkı çalışma, ayrıca şans, servet ve Benedictine keşiş için Tanrı'nın lütfu aldığına inanırlar. Bu gerçekleştirme, bazılarının meditasyon yoluyla elde etmeyi umdukları anlık sonuç isteyen kültürümüz ile çelişmektedir.

Meditasyon Bir Buda Hap mı?

Meditasyon sonra bir Buda hap mı? Yok hayırBu, genel hastalıklar için kolay ya da kesin bir tedavi oluşturmadığı anlamına gelmez (depresyonun zihinsel sağlık dünyasının soğuk algınlığı olarak kavramsallaştırılması durumunda).

Bununla birlikte, EvetTıpkı meditasyon gibi meditasyonda da hem fizyolojik hem de psikolojik olarak değişiklikler üretebilir ve hepimizi farklı şekilde etkileyebilir. Bir hapı yutmak gibi, bazı kişilerde geçici veya daha uzun süreli olabilen istenmeyen veya beklenmedik yan etkiler meydana getirebilir. Bazılarımız oldukça hızlı bir şekilde farklı hissettiğini fark edebilir; diğerleri, istenen etkiyi elde etmek için daha büyük bir doza ihtiyaç duyabilir. Bazı bireyler kendilerini farklı hissetmediklerini görebilirler; diğerleri, muhtemelen geri dönüşü olmayan bir şekilde oldukça güçlü bir reaksiyon yaşayabilir. Bazıları, etkinin yalnızca 'ilacı aldıkları' (yani, gerçek 20 dakikaları veya meditasyonda geçirdikleri uzun süreler) sürdüğünü bulabilir ve daha sonra hızla kaybolur. Diğerleri, kendilerini ruhsal olarak daha zihinsel olarak hissettiren duygularını (bu hapın 'Buda'sıdır) fark etmekte şaşırmış olabilir.

Bu parametrelerden ve etkilerden hangisi sizin için geçerlidir, meditasyon denemek için motivasyonunuza, bunu yaparken harcadığınız zamana ve uygulama sırasında sahip olduğunuz rehberliğe bağlı olacaktır.

Öyleyse eğer bir terapistseniz ve müvekkiliniz meditasyon kullanmayı - herhangi bir şekilde - ne demelisiniz? Müvekkilimin uygulamadan ne alacağına inandığını bilmek isterdim. Müşteri daha az stresli hissetmek istiyor mu, yoksa biraz daha yüksek bir özlem duyuyor. Belki de örneğin, artan kavrayış veya başkalarıyla daha iyi ilişkiler kurması için hızlı bir yol beklemekte midir?

Bir müşteriyi, ilişkisel meselelerden ziyade stres atmak için kullanmak isterse, meditasyonu denemeye teşvik etmeye daha elverişli olmaya çalışırdım. Ve, bir kural olarak, müşterinize, meditasyonun halihazırda yaşadığı zorlukları destekleyen veya koruyan bilişsel veya davranışsal kalıpları değiştirmede herhangi bir etkisi olmayacağının garantisi olmadığını söylemek iyi bir fikir olabilir.

Gerçekçi olarak, kişisel değişime kalıcı öyküler, 'rahatlama' veya 'daha merkezli olma' öykülerinden çok daha az yaygındır. Değişim, çoğumuz için, küçük bir çocuğun dil gelişimi gibi, uzun, yavaş ve düzensiz bir süreçtir - bir çocuğun yeni kelimeler söylemediği haftalar geçer, ama sonra birkaç gün içinde aniden ya da bütün bir cümleyi konuşuyor. İç hayatımızı ilgilendirdiğinde hızlı bir düzeltme yoktur.

Vihara'yı Ziyaret

Meditasyon seansının başlangıcına geç geldik. Catherine Londra’dan giderken trafik sıkışıklığına kapılmıştı. Ayakkabılarımızı çıkardık ve paketlendiğini bulmak için Oxford'daki Birmanya Buda Vihara Manastırı'nın odasına yürüdük. İnsanlar yerde yastıklı oturuyordu, minderlere diz üstü diz çöküyordu. Bu, Catherine'in bir Budist tapınağını ilk ziyareti oldu - girerken sürpriz ifadesini fark ettim. Çıplak bir odada sessiz bir meditasyon seansı bekliyordu. Yanımda oturmak ve ilahi ile katılmak için ona hareket etti.

'Bir 40 dakikalık meditasyon izledi. Bundan sonra keşişlerden biri olan Venerable Dhammasi ile soru-cevap oturumu yapıldı.

Dhammasi'nin Oxford Farkındalık Merkezi'nin mütevellisi olduğu ve bir dizi farkındalık araştırmacısı ile iyi tanıştığı ortaya çıktı - dikkatle hazırlıklı terapi sorularımıza hazırlıklı gelebilmesi için onu uyardım.

Dikkatlilik, Budizm'e girişden başka bir şey değildir; Mark Williams, kitaplarında yazmayacak olmasına rağmen, bana kendisi söyledi. Ancak bu yeterli değil; Sekiz haftalık farkındalık, kişisel gelişim için neyin gerekli olduğunun yüzeyine dokunuyor. '

“Bu laik farkındalık programları aslında insanları değiştirebilir mi?” Diye sordum.

“Amaçları stresi azaltmak ya da depresyonun tekrarlamasını önlemektir. Belirli bir konuda yardımcı olmak için tasarlanmıştır. Onları dönüştürüp dönüştürmeyeceği ... 'keşiş bir anlığına tereddüt etti' araştırmasından görmen gerekir. Bu bir başlangıç, sadece bir başlangıç. Budist öğretilerini okursanız, dikkatlilik tek başına gelmez, diğer parçalara ihtiyacınız vardır - doğru düşünme, doğru hareket ... '

Afedersiniz, bir şey söyleyebilir miyim? bir kadın yarıda kesildi. “Birkaç hafta önce Yeni Zelandalı bir keşiş bu merkezi ziyaret etti ve kendisinin dikkatinin askerlere daha etkili bir şekilde öldürmeyi öğretebileceğini söyledi; hayatınızı dönüştürülmüş bir şekilde yaşamak için Buda'nın sekiz yolunu izlemeniz gerekiyor. '

'Doğru,' dedi Dhammasi. 'Pentagon'un web sitesini ziyaret edebilir ve onların da askerleri nasıl dikkatli kullandıklarını öğrenebilirsiniz.'

Catherine bana kaşlarını kaldırdı ve listemizdeki sorulardan birine işaret etti. Bazı araştırmalar, farkındalığın psikolojik açıdan daha savunmasız insanlar üzerinde daha etkili olabileceğini gösteriyor - örneğin, erken yaşta travma ve istismara uğrayanlar. Bunun neden olabileceği hakkında bir fikrin var mı? '

'İnsanlar bir el kitabı, bir program kullanıyor ve tüm kutuları işaretlemeye çalışıyor. Dikkat, bu şekilde kullanılmak için tasarlanmamıştır - bir kılavuzla; etkisi sınırlı olacak. Öğretmenin beceri ve tecrübesi asıl şeydir - kutuları işaretlemeye güvenmeyen biri.

Oturumun sonunda, çoğu kişi odadan çıktıktan sonra, keşişe gittim ve teşekkür ettim. Son bir soru sormaya karşı koyamadım: 'Aydınlanmış bir kişi hala kusurlu eylemler yapabiliyor mu?'

Dhammasa bana gülümsedi. 'Bana aydınlanma hakkında soru soruyorsun, peki bu nedir? Sadece bir kutuyu daha geçiyor; ideoloji 'dedi. sonra da aradığınız cevap bu değilse özür dilerim.

Zihinsel Hijyenden İç Aramaya

Keşişin açıklığı silahsızlanıyordu. Meditasyonu, bizi iç alanın derinliklerine sokacak bir roket olarak düşünmeye meyilliyiz ve kendi içsel evrenimizin merkezine (eğer istersen iç güneşimiz) yaklaştığımızda aydınlanırız. Bir zamanlar oradayız, her şey yolunda. Ancak keşişin dediği gibi, bu sadece zihinsel bir kategori, ileri meditasyoncuların nasıl hissetmesi ve davranması gerektiğini düşündüğümüzün bir kutucuğunu işaretliyor.

Giderek, egzotik kişisel değişim fikirleri satın alıyoruz. Bunun nedeni, meditasyonun bize çok iyi pazarlanmasıdır. Yoga ile birlikte meditasyon popülaritesini artırmaya devam ediyor. Bir kez hippi olarak görülüyorsa, meditasyon ve yoga artık sadece 'kalça'.

Daha fazla sayıda insan bu modaya uygun, para kazanmaya çalışan gruplara atlıyor, şirketler eski bir şeyden modern bir şey yaratmanın, kendini geliştirme neslinin hayal gücünü elde etmek için daha da fazla yol buluyor. Bu, son birkaç yıl içinde yeni yoga ve meditasyon eğilimlerinin ortaya çıkma telaşı yarattı - bazıları iyi, bazıları kötü, bazıları oldukça tuhaf.

Meditasyonu neden basit bir zihinsel hijyen olarak görmüyorsunuz: 'Bir düşünün, her gün duş alıyorsunuz ve vücudunuzu temizliyorsunuz ama hiç aklınızı mı yediniz? Stanford Üniversitesi'ndeki Şefkat ve Özgecilik Araştırma ve Eğitim Merkezi Genel Müdürü Ema Seppälä'dan yardım istedi. Meditasyona bu şekilde bakarsak, çocuk okul günümüzün bir parçası olarak karşılamamalı mıyız? İyi olmazsa, sorumlu ebeveynler çocuklarına günlük “zihin hijyeni” ni diş hijyeni gibi uygularlar - dişlerini 3 dakika boyunca fırçala, 10 için meditasyon yap, sonra yat!

Bu fikir hakkında çok yanıltıcı bir şey var: Meditasyon dişlerinizi fırçalamakla aynı şey değil. Dişlerini hiç fırçalamazsan, çürür ve düşer. Eğer meditasyon yapmazsan? Peki, aklın bozulmayacak ya da düşmeyecek. Meditasyonun zihinsel hijyen görüşü bu antik tekniği önemsizleştiriyor, onu “zihinsel bir duş” gibi göstermeye çalışıyor. Meditasyonu “hijyenleştirerek” yaparak, derin iç keşifler için bir araç olarak amacını ve zenginliğini sınırlayarak onu sulandırıyoruz.

Meditasyon ve Yoga Her Derde Deva Değildir

Bu kitap boyunca, gerçekleri ortaya koyma konusundaki kendi yolculuğumuz, meditasyonun kişisel değişimi yayma kabiliyeti hakkında kurgudan tamamen şeffaf olmayı amaçladık.

Meditasyon ve yoga her derde deva değil; Bununla birlikte, kendini keşfetmek için güçlü teknikler olabilirler. Muhtemelen uygulama türünden daha önemli olan, öğretmen seçimi ve neden her gün meditasyon yapmak veya bir hafta sonu tatilini denemek için zaman ayırmak istediğinizi bilmek. Bundan kurtulmaya çalıştığınız şey konusunda gerçekçi olun.

Kişilik de rolünü oynayabilir. Ekstralar sessiz geri çekilme konusunda daha fazla mücadele edeceklerdir; oysa içe dönükler sizden bir ortak bulmanızı ve pozlarla birbirinize yardımcı olmanızı isteyen yoga derslerine tıkanabilir. Sizin için 'doğru' olan yöntemin sizin ve eğitmeninizin ortak, kişilik açısından ortak olduğu bir yöntem olduğunu görebilirsiniz.

Meditasyon sizi değiştirebilir mi? Tabii ki yapabilir. Zaman ve çaba harcadığınız herhangi bir şeyin sizi bir şekilde etkilemesi muhtemeldir. Sadece, etkinin beklediğiniz veya tahmin edebileceğiniz şekilde olması olmayabilir. Anlamlı kişisel değişim hedef değil, yolculuktur; ve genellikle doğrusal olmaktan uzak bir tane.

Bizim gibi, hala tefekkür tekniklerinin kendinizi değiştirmenize veya keşfetmenize yardımcı olabileceğini ümit ediyorsanız, yol boyunca olanlara açık kalmayı unutmayın. Her pratikte, katılmayı seçtiğimiz dersler, okuduğumuz kitaplar ve özellikle tanıştığımız insanlar bizi değiştirecek - belki de tekniğin kendisinden daha önemli.

Telif Hakkı 2015 ve 2019, Miguel Farias ve Catherine Wikholm'a aittir.
Watkins Media Limited'in bir baskısı olan Watkins tarafından yayınlandı.
Her hakkı saklıdır. www.watkinspublishing.com

Makale Kaynağı

Buda Hapı: Meditasyon sizi değiştirebilir mi?
Miguel Farias ve Dr Catherine Wikholm tarafından

Buda Hapı: Meditasyon sizi değiştirebilir mi? Miguel Farias ve Dr Catherine Wikholm tarafındanIn Buda Hapıöncü psikolog Dr. Miguel Farias ve Catherine Wikholm, meditasyon ve farkındalığı mikroskobun altına koydu. Gerçeği kurgudan ayırarak, yoga ve mahkumlarla meditasyon konusundaki çığır açan çalışmaları da dahil olmak üzere hangi bilimsel araştırmanın bize hayatımızı iyileştirmek için bu tekniklerin yararlarını ve kısıtlamalarını anlattığını ortaya koyuyorlar. Potansiyelin aydınlatılmasının yanı sıra, yazarlar bu uygulamaların beklenmedik sonuçlara sahip olabileceğini ve barış ve mutluluğun her zaman sonuç olamayabileceğini savunuyorlar.

Daha fazla bilgi ve / veya bu ciltsiz kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın. Ayrıca Kindle baskısında da mevcuttur.

Yazarlar Hakkında

Miguel Farias.Miguel Farias. Maneviyatın etkilerini hafifleten acı ile yoga ve meditasyonun psikolojik faydalarını araştırmaya öncülük etmiştir. Macao, Lizbon ve Oxford'da okudu. Doktorasını takiben Oxford Zihin Bilimi Merkezi'nde araştırmacı ve Oxford Üniversitesi Deneysel Psikoloji Bölümü'nde öğretim görevlisi olarak çalıştı. Halen Coventry Üniversitesi Psikoloji, Davranış ve Başarı Araştırma Merkezinde Beyin, İnanç ve Davranış grubunu yönetmektedir. Onun hakkında daha fazla bilgi edinin: http://miguelfarias.co.uk/

Catherine WikholmCatherine Wikholm Adli Psikoloji alanında yüksek lisans yapmaya başlamadan önce Oxford Üniversitesi'nde Felsefe ve Teoloji okuyun. Kişisel değişim ve mahkum rehabilitasyonuna olan yoğun ilgisi, genç suçlularla çalıştığı HM Cezaevi Hizmeti tarafından işe alınmasına neden oldu. O zamandan beri NHS zihinsel sağlık hizmetlerinde çalışıyor ve şu anda Surrey Üniversitesi'nde Klinik Psikoloji alanında uygulayıcı doktora yapıyor. Miguel ve Catherine, yoga ve meditasyonun mahkumlardaki psikolojik etkilerini araştıran çığır açan bir araştırma çalışması için birlikte çalıştı. Daha fazlasını öğrenin www.catherinewikholm.com

İlgili Kitaplar

{AmazonWS: searchindex = Kitaplar; anahtar kelimeler = meditasyon; maxResults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}