Sağlık Kararlarınız Gerçekten Özgür Bir Seçim mi?

2014 olarak, Kanada Topluluğu Sağlık Araştırması (CCHS) Ankete katılanların yüzde 72'inin daha sağlıklı yaşamak için bir şeyler yapmaları gerektiğini düşündüğü ortaya çıktı. 13.9'ten bu yana yüzde 2001 artışı.

Yüzde yetmiş yedinci, stresini azaltmak, yeme alışkanlıklarını değiştirmek veya daha fazla uyku ve egzersiz yapmak gibi sağlıklarını iyileştirmek için bir şeyler yapmayı planlıyordu - 9.5'ten bu yana yüzde 2001 arttı. Ve 59 yüzde zaten bazı iyileştirmeler yapmıştı.

Bu istatistiklerden açıktır ki “healthism”- sağlık, yaşam tarzı ve bununla ilgili risk ve hastalık önleme uygulamaları hakkında artan bir bilinçlilik - artıyor.

“Gerçekten kendime daha iyi bakıyor olmalıyım.” Kim bunu geçen yıl en az bir kez düşünmedi ki? Ve belki de 2018 için birkaç sağlık kararı aldınız - abur cuburu kesmek, günlük egzersiz yapmak, meditasyona başlamak veya daha fazla uyumak?

Yüzeyde, bu olumlu bir kültürel gelişme gibi görünebilir. Sağlıklı olmaya çalışmakla kim tartışabilir? Fakat sağlıkçılığın başka bir yanı da var - sağlık ve refah sorumluluğunu tamamen bireylerin omuzlarında belirleme eğilimi.

Ya da başka bir deyişle, devlete vatandaşı ile ilgilenmek için kancadan vazgeçmesini sağlar. (Eski güzel günleri hatırlayın, Ottawa eyaletlerin sağlık harcamalarına yüzde 50 öderdi?)


kendi kendine abone olma grafiği


Sağlık artık ahlaki bir görevdir

Gerçek şu ki, iller ve federal hükümetlerden daha az destek alarak kendimize bakmak için son yıllarda kademeli olarak “sorumluluk aldık”. “Sağlık” arayışı bir nevi haline geldi devletin daha geniş siyasi ve ekonomik hedeflerinden ayrılamayan ahlaki bir zorunluluk.

İle Birleşik Devletler'de Uygun Maliyetli Bakım Yasasını yürürlükten kaldırmaya yönelik son çabalar (ayrıca Obamacare olarak da bilinir), bireysel sağlık sorumluluğu ile devletin gündemi arasındaki bağlantı her zamankinden daha keskin bir hale geldi.

Kanadalılar olarak, sosyalleşmiş bir sağlık bakım sisteminin faydalarından yararlanıyoruz, ancak yine de, Kanada toplumunun geri kalanına karşı bireysel sorumluluğun bu zorunlu olması, örneğin sağlığın teşviki ve popüler yaşam tarzı söyleminde sürekli bir rakam veriyor.

Örneğin, yeni bir sağlık sütunu Kanadalı bir kadın dergisinde, sağlıksız alışkanlıkların “bakış açınızı değiştirerek” düzeltilebileceğini iddia ederek “beyninizi yeniden eğitmenin” mümkün olduğunu açıkladı.

Kötü alışkanlığınız “sık sık antrenman yaptığınız” ise, sadece “daha ​​olumlu çevrimiçi etkiler seçmelisiniz” gerekir. Kötü alışkanlığınız sağlıklı beslenme hedeflerine sadık kalmazsa, o zaman sadece “hakkındaki düşüncelerinizi tahmin etmelisiniz” yemek ”yemeye başlamadan önce.

Bireysel okuyucuları girişimci öz-yönetici olmaları ve refahlarının sorumluluğunu üstlenmeleri için teşvik etme, bu dergi sütunu, okuyucunun iyi ve kötü seçimlerine ve bunların hepsine indirgenen bir dizi başka kişisel zayıflıkları ve hızlı düzeltmelerini listelemeye devam ediyor Yaşamını herkesin iyiliği için daha sorumlu bir şekilde yürütme yeteneği (okuma: yükümlülük).

Vatandaşlık biyolojik bir projedir

Ve burası fikri “Biocitizenship” devreye girer

Öz bakım uygulamaları ile - yani “doğru” yaşam tarzı ve tıbbi seçimler yaparak - Batı'da modern vatandaşlık bir tür biyolojik proje haline geldi. Bu, bireylerin kendilerine özen gösterme görevini kabul edip yerine getirerek sorumluluklarını toplumun geri kalanına yerine getirmesine bağlıdır.

Rahatlatıcı banyolardan kale pürüzsüzlüklerine, öz-bakım kesinlikle “trend”. Giderek olsa, kendimizi buluyoruz ahlaki ve sosyal olarak zorunlu sağlık risklerimiz konusunda proaktif olmak, ister doğru beslenme, daha fazla egzersiz, Sigarayı bırakma ya da genetik hastalık potansiyeli taraması.

Bu ahlaki zorunluluk bir tür hak kazanmıştır bile.

In Tay-Sachs hastalığının tarihi hakkındaki son kitabım, Bu ölümcül hastalıkla doğan bazı çocukların ebeveynlerinin nasıl olduğunu gösteriyorum. “yanlış doğum” için dava açtı ve “yanlış yaşam”. Doktorlarının, genetik danışmanlarının ve benzerlerinin Tay-Sachs'ı test edemediklerinde veya hekimler, Tay-Sachs'ı test edemediklerinde veya sonuçlara uygun şekilde bilgi vermediklerinde, biyositlilerin sorumlu olma haklarını reddettiler. .

'Özgürlüğünüze' hoşgeldiniz

Mesele şu ki, sorumlu biyositleştiriciler herkesin iyiliği için öz bakımla ilgileniyorlar.

İyi biyositleştiriciler, yalnızca kendilerine daha iyi bakabilselerdi, önlenebilecekleri pahalı sağlık problemleri ile çok fazla sağlık bakım harcaması kullanmayan sağlıklı vatandaşlardır.

Ve bazı yeni araştırma araştırmalarında bulmaya başladığımda, bu mesaj bize her yerinden - Çalışan Yardım Programları formundaki iş yerlerimizden, “sağlık teşviki” şeklindeki kampüs sağlık hizmetlerinden ve hatta alışveriş merkezleri şeklinde "alışveriş merkezi yürüyüş programları”İnsanların daha fazla egzersiz yapmasına yardımcı olmak için tasarlandı.

Thatcher ve Reagan iktidarda olduğundan beri oldukça yeni bir gelişme olarak, neoliberal eğilim daha fazla özelleştirme, finansallaşma ve sosyal refah için devlet sorumluluğunun azalması yönünde. Bunun bir parçası olarak, bir “hastaların” “tüketicilere” dönüşümü ve “bakım ve sosyal haklar” dan bireyin “etik görevine” geçmek.

Bütün bunlar bireysel özgürlüğün bu bağlamda bir nevi “nasıl” olduğunu gösterir.özgürlüksüzlüğü".

Unfreedom, ahlaki altı tonları göz önüne alındığında, aslında pek de özgür olmadığına dair hareket etme kapasitesi ve hatta görevidir.

Beni yanlış anlama, yaşam kalitesini hedeflememeliyiz ve elimizden geldiğince sağlıklı olmaya çalışmam demiyorum. Fakat cannoli'de quinoa seçmek kişisel tercih meselesinden çok daha fazlasıdır. Kendi kişisel bakım seçeneklerimizi politik, ekonomik ve sosyo-kültürel bağlamda yansıtmamızın önemli olduğunu düşünüyorum.

KonuşmaÖyleyse, 2018'te daha iyi bir biyogitizen olmak için çabalayacak mısınız? Yoksa eskiden yaptıklarından daha fazlasını yapmak için hükümetine güvenebilir misin - ve sana da bakabilir misin?

Yazar hakkında

reuter shelly 1 6Shelley Z. Reuter, Sosyoloji Doçenti, Concordia Üniversitesi. ilgi alanları üç ana alana ayrılır: 1) tıbbın tarihsel sosyolojisi ve özellikle hastalık hakkındaki fikirlerin kültürle kesişme yolları; 2) biyo-vatandaşlık ve sorumluluk; ve 3) annelik ve çocuksuzluk. Kısa süre önce Tay-Sachs hastalığının ırksal geçmişiyle ilgili bir projeyi bitirdi ve şu anda çocuksuz Kanadalı akademisyen kadınlar arasında üremeyle ilgili karar verme üzerine bir çalışmayı tamamlıyor. 

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar:

at InnerSelf Pazarı ve Amazon