Özgürlük? Shutterstock
Hepimiz hem yazılı hem de yazılı olmayan baskıcı kuralların varlığını hissediyoruz - bu pratikte bir yaşam kuralıdır. Kamusal alanlar, organizasyonlar, akşam yemeği partileri, hatta ilişkiler ve gündelik konuşmalar, görünüşe göre her hareketimizi dikte eden düzenlemeler ve bürokrasi ile doludur. Özgürlüğümüze bir hakaret olan kurallara karşı koyarız ve “kırılacak” olduğunu iddia ederiz.
Ancak davranışçı bir bilim adamı olarak, sorunun genel olarak kurallar, normlar ve gelenekler olmadığına inanıyorum - ama haksız olanlar. Zor ve önemli bit, belki de ikisi arasındaki farkı oluşturuyor.
Başlamak için iyi bir yer, kuralları olmayan bir dünyada yaşamı hayal etmektir. Biraz katı ve karmaşık biyolojik yasalar, bunlar olmadan hepimiz mahvolurduk, şimdi yazdığım kelimeler İngilizce kurallarına uyuyor. Sanatsal bireyciliğin Byronic anlarında, kendimi onlardan özgürleştirmeyi hayal edebilirim. Peki bu yeni dil özgürlüğü bana gerçekten iyi bir şey yapar mı yoksa düşüncelerimi serbest bırakır mı?
Bazı - Lewis Carroll şiirinde Jabberwocky, örneğin - bir dereceye kadar edebi anarşi. Ama genel olarak, dilimin kurallarından kopmak beni tutarsız kadar zincirsiz hale getirmiyor.
Byron kişisel hayatında kötü şöhretli bir kural kırıcıydı, ama aynı zamanda kafiye ve sayaç için yapışkan. Şiirinde, İkimiz AyrıldığımızdaÖrneğin Byron yasak aşk hakkında, kuralları ihlal eden bir aşk hakkında yazıyor, ancak bunu iyi kurulmuş şiirsel yasalara tam olarak uyarak yapıyor. Ve birçoğu bunun daha güçlü olduğunu savunuyor:
Gizli olarak tanıştık
Sessizlikle yas tutarım,
Kalbinin unutabileceği,
Ruhunu aldat.
Seninle tanışsam
Uzun yıllar sonra,
Seni nasıl selamlamalıyım? -
Sessizlik ve gözyaşları ile.
Ayrıca, kuralların sporun, oyunların ve bulmacaların özü olduğunu nasıl düşünün - tüm amaçları sözde eğlenceli olsa bile. satranç kuralları, diyelim ki, kontrolden çıkmak için “kale” yapmak istiyorsam bir öfke nöbeti tetikleyebilir, ama yapamayacağımı söylediklerini bul; ya da piyonun tahtanın yanına gelip bir kraliçe, kale, şövalye ya da piskoposa dönüştüğünü görürsem. Benzer şekilde, bana en azından bir kez ofsayt kuralına karşı öfkeli olmayan bir futbol hayranı bul.
Ancak satranç ya da kuralsız futbol satranç ya da futbol olmazdı - tamamen biçimsiz ve anlamsız faaliyetler olurdu. Gerçekten de kuralları olmayan bir oyun hiç oyun değildir.
Günlük yaşamın birçok normu, oyun kurallarıyla tam olarak aynı işlevi görür - bize hangi “hareketleri” yapabileceğimizi ve yapamayacağımızı söyler. Küçük çocuklar için çok rahatsız edici görünen “memnuniyet” ve “teşekkür ederim” sözleşmeleri gerçekten keyfi - ancak bu tür bazı sözleşmelerimiz olması ve belki de ne olduklarına katıldığımız konusunda eleştirel olmamız, sosyal etkileşimlerimizi yapan şeyin bir parçasıdır. sorunsuz koşmak.
Kuralsız oyun yok. Shutterstock
Ve solda veya sağda sürüş, kırmızı ışıkta durma, sıraya alma, çöp atmama, köpeğimizin yataklarını alma vb. İle ilgili kurallar aynı kategoriye girer. Onlar uyumlu bir toplumun yapı taşlarıdır.
Kaos çağrısı
Tabii ki, bazı insanlar arasında daha az resmileştirilmiş bir toplum, hükümetsiz bir toplum, bireysel özgürlüğün öncelikli olduğu bir dünya için bir iştah var: bir anarşi.
Yine de anarşinin sorunu, doğası gereği dengesiz olmasıdır - insanlar sürekli ve kendiliğinden, yeni kurallar oluştur yöneten davranışlar, iletişim ve ekonomik değişim ve bunu eski kurallar ortadan kaldırıldığı kadar hızlı yaparlar.
Birkaç yıl önce, yazılı dilde jenerik zamirin yaygın olarak erkek olduğu varsayılmıştır: o. Bu kural, haklı olarak, büyük ölçüde devrildi. Yine de yerini aldı - kuralların yokluğu ile değil, farklı ve daha geniş bir dizi kuralla zamir kullanımımızı düzenleyen kurallar.
Ya da spor olayına dönelim. Bir oyun bir domuzun mesanesini bir köyün bir ucundan diğerine, kötü tanımlanmış ekiplerle ve potansiyel olarak isyancı şiddetle tekmeleyerek başlayabilir. Ama birkaç yüzyıl sonra, son derece karmaşık kural kitabı Oyunun her detayını dikte ediyor. Hatta onları denetlemek için uluslararası yönetim organları bile oluşturuyoruz.
The politik iktisatçı Elinor Ostrom (2009'da Ekonomi için Noble Ödülünü paylaşan), insanlar ortak arazi, balıkçılık veya sulama için su gibi ortak kaynakları yönetmek zorunda kaldıklarında aynı spontan kural oluşturma fenomenini gözlemlediler.
İnsanların topluca, örneğin, bir kişinin kaç tane sığır, nerede ve ne zaman otlayabileceği hakkında kurallar oluşturduğunu; kimin ne kadar su aldığını ve kaynak sınırlı olduğunda ne yapılması gerektiğini; kimin ve hangi kuralların anlaşmazlıkları çözdüğünü izler. Bu kurallar sadece yöneticiler tarafından icat edilmez ve yukarıdan aşağıya dayatılır - bunun yerine genellikle karşılıklı olarak uyumlu sosyal ve ekonomik etkileşimlerin gereksinimlerinden ortaya çıkarlar.
Boğucu, haksız veya basitçe düpedüz anlamsız kuralları devirme dürtüsü tamamen haklıdır. Fakat bazı kurallar ve onlara bağlı kalma eğilimi olmasaydı toplum hızla pandemoniyuma kayacaktı. Gerçekten de, birçok sosyal bilimci kuralları yaratma, bunlara bağlı kalma ve uygulama eğilimimizi, sosyal ve ekonomik yaşam.
Kurallarla ilişkimiz insanlar için benzersiz görünmektedir. Tabii ki, birçok hayvan oldukça ritüel olarak davranır - örneğin, tuhaf ve karmaşık kur cennet kuşunun farklı türlerinin dansları - ancak bu desenler, geçmiş nesiller kuşların icat ettiği gibi genlerine bağlanır. Ve insanlar tarafından kurallar koyar ve kural ihlallerini cezalandırma, şempanzeler - en yakın akrabalarımız - değil. Şempanzeler, yiyecekleri çalındığında misilleme yapabilirler, ama en önemlisi, yiyecek çalmalarını genel olarak cezalandırmazlar - kurban yakın bir akraba.
İnsanlarda, kurallar da erken uygulanır. Deneyler çocukların, üç yaşına kadar, bir oyun oynamak için tamamen keyfi kurallar öğretilebilir. Sadece bu değil, bir “kukla” (bir deneyci tarafından kontrol edilen) olay yerine geldiğinde ve kuralları ihlal etmeye başladığında, çocuklar “Bunu yanlış yapıyorsun!” Gibi yorumlarla protesto ederek kuklayı eleştireceklerdir. Hatta kuklaya daha iyisini yapmayı öğretmeye çalışacaklar.
Bazı kurallar her şeyin yolunda gitmesine yardımcı olur ... Shutterstock
Gerçekten de, aksine protestolarımıza rağmen, kurallar DNA'mızın içine bağlı görünüyor. Aslında, türümüzün keyfi kurallara uyma ve bunları uygulama yeteneği, tür olarak başarı. Her birimiz her kuralı sıfırdan haklı çıkarmak zorunda olsaydık (neden bazı ülkelerde soldan, diğerlerinde sağdan sürüyoruz; neden lütfen ve teşekkür ediyoruz diyoruz), zihinlerimiz durma noktasına gelirdi. Bunun yerine, çok fazla soru sormadan dilbilimsel ve sosyal normların son derece karmaşık sistemlerini öğrenebiliyoruz - sadece “işleri burada yapma şeklimizi” özümsüyoruz.
Zulüm aletleri
Ama dikkatli olmalıyız - bu nedenle zulüm de yatmaktadır. İnsanların güçlü bir bazen baskıcı olan davranış kalıplarını uygulamak - Doğru yazım, telli edatlar yok, bölünmüş mastarlar yok, kilisede şapkalar, milli marş için ayakta duruyorlar - gerekçelerine bakılmaksızın. “Hepimizin yaptığı bu” dan “Hepimizin yapması gereken bu” ya geçiş, tanınmış etik yanlışlıkinsan psikolojisine derinden gömülüdür.
Bir tehlike, kuralların kendi momentumlarını geliştirebilmeleridir: insanlar, keyfi kıyafet kuralları, diyet kısıtlamaları veya kutsalın uygun şekilde muamele edilmesi konusunda o kadar ateşli olabilirler ki, onları korumak için en aşırı cezaları kesebilirler.
Siyasi ideologlar ve dini fanatikler genellikle böyle bir çile karşı karşıya gelirler - ama aynı zamanda baskıcı devletler, zorbalık patronları ve zorlayıcı ortaklar da geçerlidir: sadece kurallar oldukları için kurallara uyulmalıdır.
Sadece bu değil, aynı zamanda kuralları eleştirmek ya da bunları uygulayamamak (örneğin, uygunsuz kıyafet giyen bir kişiye dikkat çekmemek), ceza gerektiren bir ihlal haline gelir.
Ve sonra “kural-sürünme” var: kurallar eklenmeye ve genişletilmeye devam ediyor, böylece bireysel özgürlüğümüz gittikçe azalıyor. Planlama kısıtlamaları, güvenlik düzenlemeleri ve risk değerlendirmeleri sürekli olarak birikmiş gibi görünebilir ve bunların erişimini herhangi bir ilk niyetin çok ötesine uzatabilir.
Eski binaların yenilenmesi üzerindeki kısıtlamalar o kadar katı olabilir ki, hiçbir yenileme mümkün değildir ve binalar yıkılır; yeni ormanlık alanlar için çevresel değerlendirmeler o kadar şiddetli olabilir ki ağaç dikimi neredeyse imkansız hale gelir; ilaç keşfi ile ilgili düzenlemeler, potansiyel olarak değerli bir ilacın bırakıldığı kadar zorlu olabilir. Cehenneme giden yol sadece iyi niyetlerle değil, sonuçları ne olursa olsun bu iyi niyetleri uygulayan kurallarla sınırlıdır.
Bireyler ve toplumlar, kurallar üzerinde sürekli bir savaşla karşı karşıyadır ve amaçlarına karşı dikkatli olmalıyız. Yani evet, "sağda durmak"Bir yürüyen merdiven üzerinde herkesin işe gidiş gelişini hızlandırabilir - ancak herkese bariz bir faydası olmayan ve özellikle de ayrımcılık yapan, cezalandıran ve kınananlara dikkat edin. İkincisi tiranlığın aletleri olabilir
İyi polislik gibi kurallar bizim onayımıza dayanmalıdır. Belki de en iyi tavsiye çoğunlukla kurallara uymaktır, ancak her zaman nedenini sormaktır.
Yazar hakkında
Nick Chater, Davranış Bilimleri Profesörü, Warwick İşletme Okulu, Warwick Üniversitesi
Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.
İlgili Kitaplar:
Atom Alışkanlıkları: İyi Alışkanlıklar Geliştirmenin ve Kötüleri Azaltmanın Kolay ve Kanıtlanmış Bir Yolu
James Clear tarafından
Atomik Alışkanlıklar, davranış değişikliği üzerine yapılan bilimsel araştırmalara dayalı olarak, iyi alışkanlıklar geliştirmek ve kötü olanlardan vazgeçmek için pratik tavsiyeler sunar.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Dört Eğilim: Hayatınızı Nasıl Daha İyi Hale Getireceğinizi (ve Diğer İnsanların Hayatlarını da Daha İyi Hale Getirmeyi) Ortaya Çıkaran Vazgeçilmez Kişilik Profilleri
kaydeden Gretchen Rubin
Dört Eğilim, dört kişilik tipini tanımlar ve kendi eğilimlerinizi anlamanın ilişkilerinizi, çalışma alışkanlıklarınızı ve genel mutluluğunuzu geliştirmenize nasıl yardımcı olabileceğini açıklar.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Tekrar Düşünün: Bilmediklerinizi Bilmenin Gücü
yazan Adam Grant
Think Again, insanların fikirlerini ve tutumlarını nasıl değiştirebileceklerini araştırıyor ve eleştirel düşünmeyi ve karar vermeyi geliştirmeye yönelik stratejiler sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Travmanın İyileşmesinde Beden Puanı Tutar: Beyin, Zihin ve Beden
ile Bessel van der Kolk
Vücut Skoru Tutar travma ve fiziksel sağlık arasındaki bağlantıyı tartışır ve travmanın nasıl tedavi edilip iyileştirilebileceğine dair içgörüler sunar.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Paranın Psikolojisi: Zenginlik, açgözlülük ve mutluluk üzerine zamansız dersler
kaydeden Morgan Housel
Para Psikolojisi, parayla ilgili tutum ve davranışlarımızın finansal başarımızı ve genel refahımızı nasıl şekillendirebileceğini inceler.
