Bugün mutlu, neşeli ve nazik olmayı, işyerinde yaratıcılığımızı en iyisini yapmayı, oyunda rahatlamayı seçebiliriz. Hayatı kucaklayabilir, iyi ve o kadar iyi olmayan anları kabul edebilir ve öğrenebilir, ailemizi, arkadaşlarımızı ve meslektaşlarımızı değerlendirebilir, anlayabilir ve zorluklar ortaya çıktığında birbirimizi destekleyebilir ve affedebiliriz.
Bu seçeneklerin tümü günümüzün dolgunluğunun yaratıcı bir yolunu temsil ediyor. Bu şekilde bir gün geçirdiğimizde, yatağa gittiğimizde kendimizi harika hissediyoruz. Yarın mutlu, üretken bir ürün yaratmak için elimizden geleni yaptık.
Aksine, eğer günü homurdanarak, inleyerek, üzgün, moralsiz, kırgın, çekilmiş, korkulu veya öfkeli geçirirsek, bugün çok iyi değiliz - ve kesinlikle yarın için iyi bir şey yaratmıyoruz.
Her birimiz, şimdiki zamanda yaşama armağanını kabul etme ve karşılama fırsatına sahibiz. Burada ve şimdi sonsuzluğa uyandığımızda, kendimizi canlı hissediyoruz, harekete geçiriyoruz, duyularımız hızlandı. Tamamen tecrübe edilen her an geleceğimizin heykeltraşlığının ayrılmaz bir parçası olur. Bugün yaşadıkça yarınlarımızı yaratıyoruz.
Bunu düşün. Size birçok seçenek sunulmaktadır. Yaşamın olaylarını nasıl algıladığımızı ve ele aldığımızı seçiyoruz. Yaşamımızdaki her deneyime nasıl cevap vermek istediğimizi seçiyoruz. Her seçimde geleceğimizin başka bir yönünü ayırıyoruz.
Temel Bir İç Öğretmen Olarak Ağrı
Aslında ani bir olayın ve beraberindeki kayıp veya acının bu kadar büyük olmadığı bir noktaya ulaşabiliriz. Acının sadece hayatın bir parçası olduğunu kabul ediyoruz. Parmağımızı kesiyoruz ve iyileşiyor. Arkadaşlarımızı kaybeder ve yenilerini kazanırız. Birisinin acımasız hareketinin incinmesinden zekiyiz ve ya o kişiyle ya da onun gitmesine karar verdik. Yaralar, kayıplar, acı - evet, onlar acı çekiyorlar, ama acının kendisi de iyileşme sürecinin bir parçası.
Acı reseptörü olmadan doğan, acı hissetmeyen insanları düşünün. Vücutlarını çok fazla yaralarlar. Ellerini sıcak sobaya koyabilirler ve hissedemezler ve tamamen yanmış mendille birlikte giderler. Yani acı bir öğretmendir; acı bir uyarıdır; Acı bir sinyaldir. Bu, "Hey, dikkat etmeniz gereken bir şey var" diyen bir tür iç radar.
Tibet Efendisi Djwal Kul'un bir keresinde, “Acının size egemenliği yok, ama acı çok önemli bir öğretmendir… Onu kucaklayın, onun içinden geçin, ötesine geçin ve tezahür gerçeğinizi bulun”.
Acı ile karşı karşıya kaldığımızda, onu keşfetmeyi, onu anlamayı ve içinde bulunan ruh dersini öğrenmeyi seçebiliriz. Sır, kalbimizi açık tutuyor. Avatarları ve azizleri düşünün. Acı çekmiş olsalar bile kalplerini açık tutuyorlardı. İsa ve Gautama kalplerini açık tuttu. Padre Pio, Mahatma Gandhi ve Rahibe Teresa kalplerini açık tuttu. Onların ayak izlerinde yürümeyi seçebiliriz.
Yaralı olduğumuzu farketmemize, acıyı farketmemize ve kaynağına daha derinlemesine gitmemize izin verdiğimizde, eski acıları, eski zehirleri salgılamak için varlığımızın derinliklerine derinlemesine ulaşırız. Bu yüzden acı çekiyoruz. Acıtması gerçeğini sevdiğimiz için değil. Kimse incinmekten hoşlanmaz. Ama acıyı kucaklamayı seçiyoruz, çünkü acı veren zehirin serbest bırakılmasını sağlayan bir delici, yaranın açılması. O zaman iyileşmesine izin verebiliriz.
Bunu bir dakika düşünün. Sahip olduklarımıza bağlı olduğumuz doğru değil mi? Zehirli olsa bile, en azından tanıdık geliyor. Bu yüzden eski yaraları, eski fikirleri, eski kinleri düşünerek onları yeniden yaratırız. Bir kişi, bir yaşam tarzı, aile, arkadaşlar ya da sadece bir şeyleri yapma şeklimiz - ister yola giderken bize acı verirse verelim. Bağlantımızı bıraktığımızda, acıdan şaşkınlık duyuyoruz.
Uyanık olmak
Aydınlanmış Olan olarak Buda, bağlanma yapmayı öğretti çünkü bu süreci anladı. Oraya nasıl gitti? Tanrı ile cemaat ve uyanık olma kararlılığıyla. Buda hepimizin uyanık olmamız gerektiğini söyledi! Yeni günü selamlamak için uyanık olmalıyız - yeni gözler, yeni bakış açıları, yeni umutlar ve hayallerle.
Acı içinde sıkışıp kaldığımızda kendimizi bu uyanmış halin inkar ediyoruz. Farkındalığımız acının ve buna neyin sebep olduğuna dair sahip olabileceğimiz sabit fikirlerin ötesine geçmiyor. Veya acıyı tam olarak deneyimlemekten duygularımızdan saklanmaya çalışıyor olabiliriz. Bunu yaptığımız zaman, kendimizi kutudan dolayı üzgün, gergin ve gergin hissediyoruz. Ancak bu kendi yapımımızın bir kutusudur.
Sanki gözlerimiz sıkıca kapalıyken sanki geçmişe sıkıca sarılıyoruz. Tabii ki kapalı gözlerle yeni günü, yeni fırsatı, öğrenilen bir ders olasılığını, yeni bir bakış açısı kazandığını göremiyoruz. Ne yapalım? Kalplerimizi açarken ve beş dış duyumuzun ve altıncı hissimizin - sezgimizin bilincini açarken bile gözlerimizi açmayı seçebiliriz.
Zaten sezgi nedir? “Uyanık” olmaktan gelen içsel biliş duygusu. Buddha'nın uyanıklık durumu, sandığımız kadarıyla elimizden uzak değildir. Ruhumuzun içsel algılara, içsel gerçeklere, içsel bilgeliğe uyanmasıdır. Muhtemelen bu durumu hayatınızda birçok kez, hatta farkında olmadan deneyimlediniz. Bazen kabul ettiğimiz ruhsal yapımızın bir parçası. Sezgimizin bize rehberlik etmesine izin verdiğimizde hayat kesinlikle çok daha kolay.
Tabii ki, bu zor yaşam koşullarının her zaman "güller çıkması" anlamına gelmez. Fakat her meditasyon yaptığımızda, dua ettiğimizde, tefekkür ettiğimizde ve olumlu eylemler yaptığımızda, öğrenir ve büyürüz. Zaferlerimiz inancımızı güçlendirir ve yenilgiler ruhlarımızın öğrenmesi gereken dersleri getirir.
Her iki durumda da, şu an uyanık, farkında ve minnettar olmayı seçtiğimizde, bugün kendimize mutluluk için en iyi fırsatı sunuyoruz. Bunu yaparken, daha iyi bir yarın yaratırız. Ve ne biliyor musun? Gülümseyen meleklerin bir ifadesini yakalayabiliriz.
Yaşamın Düşüş ve Düşüşlerinde Mizah
Mutluluk duygumuzun talihsizliğe bakmayı seçtiğimiz yolla da ilgisi var. Sadece olumsuz tarafa bakabilir veya ters bir taraf seçmeyi seçebiliriz. Seçim bize kalmış.
Tek atı kaybolan yaşlı adamın halk masalını hatırlıyor musun? Arkadaşları onu konsolide etmeye çalıştıklarında, yaşlı adam “Bunun şanslı bir alâmet olmadığını nereden biliyorsunuz?” Dedi.
Tabii ki, birkaç ay sonra, kayıp at, başka bir mükemmel atla birlikte eve döndü. Şimdi iki iyi cesedi vardı. Yaşlı adamın arkadaşları onu şansından dolayı tebrik ettiğinde, "Bunun kötü bir alâmet olmadığını nereden biliyorsun?"
Yeterince emin! Bir gün yaşlı adamın oğlu attan düştü ve bacağını ciddi şekilde kırdı. Onu sakat bıraktı. Yaşlı adamın arkadaşları ona ne kadar üzgün olduklarını söylemek için aradığında, "Bunun iyi bir alâmet olmadığını nereden biliyorsun?" Diye cevap verdi. Hikaye devam ederken, erkeğin oğlu bacağını kırdıktan kısa bir süre sonra, ülkedeki tüm genç erkeklerin orduya uzak bir savaşla savaşması emredildi. Ancak, yaşlı adamın oğlu, kazadan mahrum kaldı.
Bu hikayeyi devam ettirebiliriz. Onlara bakış şeklimize bağlı olarak talihsizlik veya fırsat olarak değerlendirebileceğimiz yaşamın iniş çıkışlarını göstermektedir. Bazı zamanlar, bugünün görünüşte trajik veya çözülemez ikilemi, yalnızca yarının büyük bir fırsatının başlangıcıdır - özellikle de bu şekilde bakmayı seçtiğimizde.
Bugünün talihsizliklerini yarın için potansiyel bir nimettir olarak kabul ettiğimizde, bunun gerçekleşmesine yardımcı olan pozitif enerjiyi harekete geçiririz. Bulutların gümüş astarını fark etmek gibi bir şey. Bulutlar ilerlediğinde, güneşin her zaman parıldadığını görüyoruz. İç dünyamızda, fırtına bulutlarını sevmeye, yaratıcı düşüncelere ve duygulara odaklanarak hareket ettirmeye başlarız.
Mizah Anlayışınızı Yaşatmak
Şimdiki umutlu bir tavrı beslemenin bir başka yolu da mizah anlayışınızı canlı ve iyi tutmaktır. İyi bir kahkaha ruhumuzu kaldırırken bile bedenimizi ve zihnimizi rahatlatır. Yaşamın biraz saçma yönleriyle ilgili bir mizah duygusu, kahkaha yaratır ve kahkahaların neşeli enerjisi daha parlak bir bakış açısı getirir.
Burada ve şimdiki zamanda burada kaldığımızda, daha fazla kahkaha ve daha az gözyaşı buluyoruz. Birçoğumuz için sorun dünün gözyaşlarını gömüp yarınlarımıza taşımamız. Bunun yerine, yaralandığımızda ağlamayı seçelim, mutlu olduğumuzda gülümseyelim ve her yeni günde umut ve mizahla hoş geldiniz.
Şimdi, "Genellikle umutlu ve esprili hissediyorum uyandırmıyorum. Aslında, ilk fincan kahvemi alana kadar kimseyle konuşmazsam daha iyi olur." Diye düşünüyor olabilirsiniz. Şuna bir göz atalım: Bütün gün inleme ve inleme yapabilirsin - özellikle kahvenin bittiğini keşfedersen.
Ya da dramanın komik tarafını görebilirsin: "Hmmm, işte bütün günümü duyguları ve bir fincan kahveye dayanarak dayanıyorum. Bu oldukça saçma!" Karikatüristler hayatımızın küçücük mutsuzluğunu alma konusunda ustalar ve bize yollarımızın mizahını satirik olarak gösteriyorlar.
Bizim aksiliklerimize dair bir mizah duygusu geliştirmek için ne gerekiyor? Perspektif. Kasvetli ve olumsuz ifadeler yerine olumlu beklentilere dair bir tutum benimsemek.
Finansı sınırlı olan bir arkadaşı hatırlıyorum. Korkunç bir ihtiyaç duyduğunda her zaman "Çek bekliyorum" derdi. Bir keresinde ona "Kimden?" Diye sordum. "Bilmiyorum ama bir çek bekliyorum" dedi.
Bu hikayenin en güzel yanı, bu kadının birdenbire hiçbir yerden çekmeyeceği. Para, Gökyüzünden Ruth Farnam'a verilen zarflardaki düşüyor gibiydi. Sanki bir zamanlar onun bilincini olumlu beklenti ve mükemmel bir inançla belirliyor gibiydi, evren uyuyordu.
Sevgi ve Umut Tohumları Ekmek
İnsanlar bu olguyu "olumlu bir zihinsel tutuma" sahip olarak yazıp konuştular. Hayata gönderdiğimiz her şeyin bize geri dönmesinin doğal bir yasa olduğunu düşünüyorum. Bunu her gün insanlarla olan etkileşimlerimizden biliyoruz. Kalbimiz sevgi dolu olduğunda, her şey uyumlu bir şekilde ilerliyormuş gibi görünüyor. Negatif hisler ve kelime dağarcığı ortaya çıkardığımızda, hemen geri alırız. Bambu adlı Thumper'ın filmindeki tavsiyelerine uymak için iyi yapardık. “Güzel bir şey söyleyemezseniz, hiç de dert etme!” 'Buradaki ders: Ne gönderirsek geri döneriz. Karma bizim öğretmenimiz!
Her birimiz birçok yüze, bazen bir gün içinde. Koşullarımıza, arkadaşlarımıza, düşüncelerimize ve arzularımıza bağlı olarak farklı bakış açıları alıyoruz. Piero Ferucci'nin dediği gibi, "Yaşam bize bir rutin, bir dans, bir yarış, bir macera, bir kabus, bir bilmece, atlıkarınca vb. Gibi görünebilir."
Kısacası, hayatı yarı dolu bir fincan veya yarı dolu bir fincan olarak görme şansına sahibiz. Yaşam fincanımızı yarı boş ve boşalttığımızı görünce, boşaldığımızı ve boşaldığımızı hissediyoruz. Yaşam fincanımızı yarı dolu ve doldurduğumuzda, enerjili ve taşan hissediyoruz. Hepsi bizim seçtiğimiz perspektif meselesi.
Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
Zirve Üniversitesi Basını. © 2000. www.tsl.org
Makale Kaynağı
Kutsal Değişim Psikolojisi: Bir Dönüşüm Yolculuğu Olarak Yaşam
Marilyn C. Barrick, Ph.D.
Kaos ve değişim, ruh gelişimi için fırsatlara dönüştürülebilir. Bu kitap nasıl olduğunu anlatıyor. Dr. Marilyn Barrick, şimdiki zamanda üretken yaşarken geleceği nasıl tasarlayacağınızı ve keşfedeceğinizi öğretiyor. Yaratıcı bir zihin setinin, açık bir kalbin ve sonların ve başlangıçların başarıyla gezinmesi için ruhun olgunlaşmasının önemini keşfedin. Hikaye anlatma bölümleri ve alıştırmalar kavramları hayata geçirir ve hızlı hareket eden dünyamızın zorlu senaryolarına pratik yaklaşımlar önerir.
Bu kitap kapaklı kitabın bilgisi / siparişi ve / veya Kindle sürümünü indirin.
Yazar Hakkında
Marilyn C. Barrick, doktora, klinik psikolog ve atölye lideri, çocuk içi çalışma, ilişki danışmanlığı, rüya analizi, Gestalt teknikleri, manevi kişisel yardım çalışmaları ve EMDR travma bırakma terapisi konularında uzmanlaşmıştır. Barrick'in popüler kitabı, Kutsal Aşk Psikolojisi onun manevi psikoloji üzerine serisinin ilk oldu. Kutsal Değişim Psikolojisi Serinin ikinci kitabı. (Barrick'in diğer kitapları.) Ek bilgi için, Dr. Barrick sizi web sayfasını ziyaret etmeye davet ediyor. www.spiritualpsychology.com.
Bu yazarın diğer kitapları
at InnerSelf Pazarı ve Amazon
