Maçımızla tanışabiliriz kaniş
veya bir öfkeli bekçi köpeği ile,
ama ilginç olan soru şu - sonra ne olacak?
Genel olarak konuşursak, herhangi bir biçimde rahatsızlığı kötü haber olarak kabul ediyoruz. Fakat uygulayıcılar veya manevi savaşçılar için - neyin doğru olduğunu bilmek için belli bir açlığı olan insanlar - hayal kırıklığı, utanç, tahriş, hınç, öfke, kıskançlık ve korku gibi duygular, bize kötü haberler olmaktan çok net anlar. Geride durduğumuz yer burası. Yıkılmayı ve geri çekilmeyi tercih ettiğimizi hissettiğimizde bize ayaklanıp eğilmeyi öğretiyorlar. Tam olarak sıkışıp kaldığımız yerde, bize korkunç bir netlik gösteren haberciler gibiler.
Bu an, mükemmel bir öğretmen ve bizim için şanslı, nerede olursak olalım. Çözülmemiş sorunlarımızı tetikleyen hayatımızdaki olaylar ve insanlar iyi haber olarak kabul edilebilir. Hiçbir şey aramaya gitmek zorunda değiliz. Sınırlarımıza ulaştığımız durumlar yaratmaya çalışmamıza gerek yok. Clockwork düzenliliği ile kendi başlarına oluşurlar.
Her Gün Birçok Fırsat Getiriyor
Her gün, açmak veya kapatmak için birçok fırsat verilir. En değerli fırsat, olanları halledemeyeceğimizi düşündüğümüz yere geldiğimizde kendini gösterir. Bu çok fazla. Çok ileri gitti. Kendimiz için üzülüyoruz. Durumu güzel bir şekilde ortaya çıkarmak için durumu manipüle etmemize imkân yok. Ne kadar uğraştığımız önemli değil, sadece işe yaramayacak. Temel olarak, yaşam bizi yeni çekti.
Sanki aynada kendinize baktınız ve bir goril gördünüz. Ayna orada; "siz" i gösteriyor ve gördüğünüz şey kötü görünüyor. Aynayı açmaya çalışıyorsunuz, böylece biraz daha iyi görüneceksiniz, ama ne yaparsanız yapın, yine de bir goril gibi görünüyorsunuz. Olanları kucaklamak ya da uzaklaştırmaktan başka çareniz kalmadı.
Çoğumuz bu durumları öğreti olarak kabul etmiyoruz. Onlardan otomatik olarak nefret ederiz. Deli gibi koşuyoruz. Kaçmak için her türlü yolu kullanıyoruz - tüm bağımlılıklar bu andan kaynaklanıyor, bizim avantajımızla karşılaştıktan sonra dayanamıyoruz. Yumuşatmamız, bir şeyle doldurmamız gerektiğine inanıyoruz ve acıyı hafifleten her neyse bağımlısı hale geliyoruz. Aslında, dünyada gördüğümüz yaygın materyalizm bu andan kaynaklanmaktadır.
Bizi bir andan uzaklaştırmak, sert kenarını yumuşatmak, hafifletmek için çok fazla hayal yolu vardır, bu yüzden durumu düzeltmek için manipüle edemediğimizde ortaya çıkan acının tam etkisini hissetmek zorunda değiliz. dışarı çıkıp iyi görünüyorsun.
Neler Olduğunu Açıkça Görmek
Meditasyon sınırımıza ulaştığımızı farketmek, umut ve korkudan uzaklaşmamak için bir davettir. Meditasyon sayesinde, düşüncelerimiz ve duygularımızla neler olup bittiğini net bir şekilde görebiliyoruz ve onların gitmesine de izin verebiliriz. Meditasyon konusunda cesaret verici olan şey, kapatsak bile, cehaletten vazgeçemeyeceğimizdir. Kapattığımızı açıkça görüyoruz. Bu başlı başına cehaletin karanlığını aydınlatmaya başlar. Nasıl yürüdüğümüzü, saklandığımızı ve kendimizi meşgul tuttuğumuzu görebiliyoruz, böylece kalplerimizin nüfuz etmesine asla izin vermemeliyiz. Ayrıca nasıl açılıp rahatlayabileceğimizi de görebiliyoruz.
Temel olarak, hayal kırıklığı, utanç ve iyi hissetmediğimiz tüm bu yerler bir tür ölüm. Sadece yerimizi tamamen kaybettik; bir arada tutamıyoruz ve her şeyin üstünde olduğumuzu hissediyoruz. Orada doğum için ölüm aldığını anlamak yerine, biz sadece ölüm korkusuyla savaşıyoruz.
Sınırımıza Ulaşmak
Limitimize ulaşmak bir çeşit ceza değil. Bu aslında ölmek üzere olduğumuz yerle karşılaştığımızda, korku ve titreme hissettiğimizin bir sağlık işareti. Başka bir sağlık işareti, korku ve titreyerek çözülmediğimizdir, ancak mücadele etmeyi bırakmanın ve bizi tehdit eden şeye doğrudan bakmanın zamanı geldiğini belirten bir mesaj olarak alıyoruz. Hayal kırıklığı ve endişe gibi şeyler, bize bilinmeyen bölgeye girmek üzere olduğumuzu söyleyen habercilerdir.
Bizim yatak odası dolabı bazılarımız için bilinmeyen bölge olabilir. Diğerleri için, uzaya gidiyor. Benim için umut ve korku uyandıran şey, onu sizin için getirenlerden farklı. Oturma odasında bir lambayı hareket ettirdiğimde teyzem sınırına ulaşıyor. Arkadaşım yeni bir daireye taşınması gerektiğinde onu tamamen kaybeder. Komşum yüksekten korkuyor. Sınırlarımıza ulaşmamıza neyin sebep olduğu gerçekten önemli değil. Mesele şu ki er ya da geç, hepimize olur.
Trungpa Rinpoche ile ilk tanıştığımda, kendisine Tibet'te büyümek ve Çin Komünistlerinden Hindistan'a kaçmak hakkında birçok soru sordu. Bir çocuk, hiç korkup korkmadığını sordu. Rinpoche, öğretmeninin onu, onu korkutan mezarlık gibi yerlere gitmeye ve sevmediği şeylere yaklaşmayı denemeye teşvik ettiğini söyledi.
Daha sonra görevlileriyle daha önce hiç görmediği bir manastıra seyahat etmekle ilgili bir hikaye anlattı. Kapılarına yaklaşırken, kocaman dişleri ve kırmızı gözleri olan büyük bir bekçi köpeği gördü. Vahşi doğuyor ve onu tutan zincirden kurtulmak için mücadele ediyordu. Köpek onlara saldırmak için çaresiz görünüyordu. Rinpoche yaklaştığında mavimsi dilini görebiliyordu ve ağzından fışkırtıyordu. Köpeği geçip mesafelerini korudular ve kapıya girdiler. Birden zincir koptu ve köpek onlara koştu. Görevliler çığlık attı ve terörle dondu. Rinpoche döndü ve olabildiğince hızlı koştu - doğruca köpeğe. Köpek öylesine şaşırdı ki kuyruğunu bacaklarının arasına koyup kaçtı.
Maçımızı bir kanişle veya öfkeli bir bekçi köpeğiyle karşılayabiliriz, ama ilginç olan soru şu - sonra ne olacak?
Umut ve Korkunun Ötesine Geçmek
Manevi yolculuk, umut ve korkunun ötesine geçmeyi, bilinmeyen bir bölgeye adım atmayı, sürekli olarak ilerlemeyi içerir. Manevi yolda olmanın en önemli yönü, sadece hareket etmeye devam etmek olabilir. Genellikle, sınırlarımıza ulaştığımızda, Rinpoche'nin görevlileri gibi hissediyoruz ve terörde donuyoruz. Vücudumuz donar ve zihinlerimiz de öyle.
Maçımızla karşılaştığımızda zihinlerimizle nasıl çalışırız? Tecrübelerimizi şımartmak veya reddetmek yerine, bir şekilde duygu enerjisinin, hissettiğimiz şeyin kalitesinin, bizi kalbe atmamıza izin verebiliriz. Söylemesi yapmaktan daha kolay, ama yaşamanın asil bir yolu. Bu kesinlikle şefkatli yoldur - insan cesaretini ve iyi kalpliğini geliştirmenin yolu.
Koşulsuz İyiliği Bulmak
Budizm'in öğretilerinde, bencillikten haberdarız. Kavraması zor geliyor: neyse, ne hakkında konuşuyorlar? Öğretiler nevroz ile ilgili olduğunda, ancak evde haklıyız. Bu gerçekten anladığımız bir şey. Fakat eziklik?
Sınırlarımıza ulaştığımızda, o yeri tam olarak bilmek istiyorsak - ki bu ne düşkünlük, ne de baskı istemiyoruz - yani içimizdeki bir sertlik çözülecek. Ne tür bir enerji ortaya çıkarsa çıksın, kuvvet, öfke, hayal kırıklığı ve korku enerjisiyle yumuşamayacağız. Bir yönde veya başka bir yönde katılaşmadığı zaman, bu enerji bizi kalbe deler ve bizi açar.
Bu, yumuşaklığın keşfidir. Tüm olağan planlarımız dağıldıkları zamandı. Sınırlarımıza ulaşmak, bir engel veya ceza almak yerine, akıl sağlığı ve koşulsuz insanlığın iyiliği için bir kapı bulmak gibidir.
Bu şekilde çalışmaya başlamak için en güvenli ve en besleyici yer resmi meditasyondur. Yastığın üzerinde, şımartmama veya bastırmama ve enerjinin orada olmasına izin vermenin nasıl bir his olduğunu anlamaya başladık. Bu yüzden her gün meditasyon yapıp umutlarımızla arkadaş olmaya devam ediyor ve tekrar tekrar korkuyor. Bu, günlük kaosun ortasında daha uyanık olmamızı sağlayan tohumları ekiyor. Bu yavaş yavaş bir uyanış ve kümülatif, ama aslında olan bu. İyi meditasyoncu olmak için meditasyonda oturmayız. Meditasyonda otururuz, böylece yaşamlarımızda daha uyanık oluruz.
Meditasyonda olan ilk şey ne olduğunu görmeye başlamamızdır. Hala kaçmamıza rağmen hala şımarık olsak da, ne yaptığımızı açıkça görüyoruz. Birisi onu açıkça görmemizin derhal ortadan kalkmasına neden olacağını düşünürdü, ama değil. Bu yüzden uzunca bir süre, açıkça görüyoruz. Hoşgörüşümüzü ve baskılarımızı net bir şekilde görmeye istekli olduğumuz dereceye kadar, kendilerini yıpratmaya başlarlar. Yıpranmak, aynen gitmek gibi değildir. Bunun yerine, daha geniş, daha cömert, daha aydınlanmış bir perspektif ortaya çıkıyor.
Yargılamadan Düşünceleri Tanımak
Ortada kalmamız, şımartmak ve bastırmak arasında, yargılama olmadan neyin ortaya çıktığını kabul etmek, düşüncelerin basitçe çözülmesine izin vermek ve sonra bu anın açıklığına geri dönmektir. Aslında meditasyonda yaptığımız şey bu. Tüm bu düşünceleri gündeme getirin, ama onları susturmak veya onlara takıntı yapmak yerine, onları kabul ediyoruz ve onların gitmesine izin veriyoruz. Sonra sadece burada olmak için geri döndük. Sogyal Rinpoche'nin dediği gibi, sadece "aklımızı eve geri getiriyoruz".
Bir süre sonra, günlük hayatımızda umut ve korku ile ilişki kurarız. Hiçbir yerde, mücadele etmeyi bırakıp rahatlarız. Kendimizle konuşmayı bırakıp şu anın tazeliğine geri dönüyoruz.
Bu zamanla, sabırla, yavaş yavaş gelişen bir şeydir. Bu işlem ne kadar sürüyor? Hayatımızın geri kalanını alıyor diyebilirim. Temel olarak, sürekli daha fazla açıyoruz, daha fazla öğreniyoruz, insanın ıstırabının ve bilgeliğinin derinliği ile daha fazla bağlantı kuruyoruz, bu unsurları iyice ve tamamen tanımaya başlıyoruz ve daha sevgi dolu ve merhametli insanlar oluyoruz. Ve öğretiler devam ediyor. Öğrenecek daha çok şey var. Biz artık pes eden ve artık hiçbir şey tarafından zorlanmayan, şikayetçi olmayan eski sisli insanlar değiliz. En şaşırtıcı zamanlarda, o vahşi köpeklerle hala tanışıyoruz.
Daha açık hale geldikçe, sınırımıza ulaşmamızın daha büyük felaketler alacağını düşünebiliriz. İlginç olan, gittikçe daha fazla açtıkça, bizi hemen uyandıran ve bizi koruyan küçük şeyler. Ancak, boyut, renk veya şekil ne olursa olsun, mesele hala yaşamın rahatsızlığına doğru eğilmek ve kendimizi ondan korumak yerine açıkça görmektir.
Sadece Tecrübemizle Olmak
Meditasyon pratiğinde, bir çeşit ideal için yaşamaya çalışmıyoruz - tam tersi. Her ne ise, deneyimlerimizle birlikteyiz. Tecrübemiz bazen bir bakış açımıza sahip, bazen de hiçbir zaman bizde olmayan, o zaman bu bizim tecrübemizdir. Bazen bizi korkutan şeylere yaklaşabilirsek, bazen de kesinlikle yapamayız, o zaman bu bizim deneyimimiz.
“Bu an mükemmel bir öğretmen ve her zaman bizimle birlikte” gerçekten çok derin bir talimat. Sadece neler döndüğünü görmek - işte buradaki öğretim. Olanlar ile birlikte olabiliriz ve ayrışmazız. Uyanıklık, acımızın, acımızın, kafamızın ve bilgeliğimizin, garip, anlaşılmaz, sıradan günlük yaşamlarımızın her anında mevcuttur.
© 2000, 2002. İle düzenleme ile yeniden basıldı
Shambhala Yayınları, Inc www.shambhala.com.
Madde Kaynak:
Ne zaman Things Fall Apart: Zor Zamanlar İçin Kalp Tavsiyesi
Pema Chödrön tarafından.
Öğretiminin güzelliği Pema Chödrön'ü Budistler ve Budistler olmayanlar arasında en sevilen çağdaş Amerikan manevi yazarlarından biri yaptı. 1987 ve 1994 arasında yaptığı konuşmalardan oluşan bir koleksiyon, kitap, acı ve zorlukların üstesinden geldiğimizde yaşamaya devam etme bilgeliğinin hazinesi.
Daha fazla bilgi için ve / veya bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın. Ayrıca bir Kindle baskısında da mevcuttur. (farklı kapak / daha yeni sürüm)
Yazar hakkında
Pema Chödrön bir Amerikan Budist rahibesi ve ünlü meditasyon ustası Chögyam Trungpa'nın önde gelen öğrencilerinden biri. Kuzey Amerika'daki Batılılar için kurulan ilk Tibet manastırı olan Nova Scotia, Cape Breton, Gampo Manastırı'nda yerleşik öğretmendir. Aynı zamanda "Kaçış Bilgeliği" ve "Nerede Olduğunu Başlat" ın da yazarıdır.
İlgili Kitaplar
at InnerSelf Pazarı ve Amazon
