Zen'in sırrı sadece iki kelimedir:
her zaman öyle değil.
- SHUNRYU SUZUKI ROSHI
Tamamen izin vermenin rahatlıkla dengelenmesi için biraz eğitim gerekir. Fakat aslında, "tutunacak hiçbir şey" mutluluğun köküdür. Kontrolde olmadığımızı kabul ettiğimizde bir özgürlük hissi var. Kendimizi en çok kaçınmak istediğimiz şeye işaret etmek engellerimizi ve kalkanlarımızı geçirgen kılar.
Bu, ne yapıldığını bilmeyen bir hissi, arada bir yakalanma hissine yol açabilir. Bir yandan, yiyebileceğimiz, içebileceğimiz, sigara içebileceğimiz ya da birlikte yaşayabileceğimiz rahatlık aramaktan bıktık. Aynı zamanda her türlü inançlardan, fikirlerden ve "isimlerden" bıktık. Ancak öte yandan, dış rahatlığın kalıcı mutluluk getirebileceğinin doğru olmasını diliyoruz.
Bu durum, savaşçının büyüyerek zaman geçirdiği yerdir. Pizza yemekten ya da video izlemekten aldığımız rahatlığa sahip olmak için her şeyi yapardık. Ancak, bu şeyler zevkli olabilse de, pizza yemenin veya video izlemenin acı çekmemiz için sert bir eşleşme olduğunu gördük. Bunu özellikle işler dağılırken fark ediyoruz. Kanser olduğunu yeni öğrenmiş olsaydık, pizza yemek bizi neşelendirmek için pek bir şey yapmaz. Eğer sevdiğimiz biri öldü ya da kaybolduysa, rahatlık için gittiğimiz dış mekanlar zayıf ve geçici hisseder.
Zevk peşinde koşmak ve acıdan kaçmak
Bize zevk peşinde koşmanın acısı ve acılardan kaçmanın boşluğu denir. Uyanmanın, birbirine bağlılığımızı fark etmenin, kalplerimizin ve zihinlerimizin açıklığına güvenmenin mutluluğunu duyuyoruz. Ancak bu arada olma durumuyla ilgili pek fazla bir şey söylemedik, artık eski konforumuzu dışardan alamıyoruz, ancak sürekli bir eşitlik ve sıcaklık duygusuyla yaşayamıyoruz.
Anksiyete, gönül yarası ve hassasiyet, arasındaki durumu gösterir. Genelde kaçınmak istediğimiz türden bir yer. Zorluk, mücadele ve şikayet almak yerine ortada kalmaktır. Buradaki zorluk bizi daha katı ve korkutmak yerine bizi yumuşatmasına izin vermektir. Hiçbir yerin ortasında olma duygusuyla samimi olmak, kalbimizi daha yumuşak hale getirir. Ortada kalacak kadar cesur olduğumuzda, şefkat kendiliğinden ortaya çıkar. Bilmeyerek, bilmeyerek, ne olduğunu bildiğimiz gibi davranmayarak, iç gücümüze erişmeye başlarız.
Yine de bir çeşit rahatlama istemek makul görünüyor. Durumu doğru ya da yanlış yapabilirsek, herhangi bir şekilde saptayabilirsek, o zaman tanıdık bir zeminde oluruz. Fakat bir şey alışkanlık kalıplarımızı sarstı ve sık sık işe yaramadı. Uçucu enerjiyle kalmak, yavaş yavaş hareket etmekten ya da bastırmadan daha rahat olur. Bu açık uçlu ihale yeri bodhichitta denir. Onunla kalmak iyileşir. Kendimize önem vermemize izin veriyor. Savaşçı bu şekilde sevmeyi öğreniyor.
Kalbimizi Açmaya Devam Etmek İçin Eğitim
Meditasyonda her oturduğumuzda tam olarak böyle çalışıyoruz. Neyin geldiğini görüyoruz, nezaketle bunu kabul ediyorum ve bırakalım. Düşünceler ve duygular yükselir ve düşer. Bazıları diğerlerinden daha ikna edici. Alışkanlık olarak, bu çalkantı hissinden o kadar rahatsızız ki, ortadan kaldırmak için her şeyi yaparız. Bunun yerine, nefesini geri getirerek heyecanlı enerjimizle kalmaya özen gösteriyoruz. Bu sadece kalbimizi açmaya devam etmek için ilerlemeye devam etmemiz gereken temel eğitimdir.
İçinde oturmak, birşeyin hem doğru hem de yanlış olmasının, birisinin güçlü ve sevgi dolu olmasının ve ayrıca sinirlenmenin, gergin ve cimri olmanın paradoksunu içermeyi gerektirir. Kendi standartlarımıza uymadığımız acı dolu anda kendimizi kınıyor muyuz veya insan olmanın paradoksunu gerçekten takdir ediyor muyuz? Kendimizi affedebilir ve iyi ve şefkatli kalbimizle bağlantıda kalabilir miyiz? Birisi düğmelerimize basınca, kişiyi yanlış yapmak için yola mı çıktık? Yoksa tepkilerimizi “sevmem gerekiyordu. Bu olumsuz düşünceyi nasıl tutabilirim?” Diye bastırıyor muyuz? Bizim uygulamalarımız tedirginlik içinde kalmak ve bir görüşe katılaşmamaktır. Meditasyon yapabilir veya açık gökyüzüne bakabiliriz - bizi kenarda kalmamıza ve bir manzaraya katılmamıza teşvik eden herhangi bir şey.
Kendimizi rahatsızlık ve korku dolu bir yerde bulduğumuzda, anlaşmazlık içindeyken, doktor neyin yanlış olduğunu görmek için testlere ihtiyacımız olduğunu söylediğinde, suçlamak, taraf olmak, yerimizi korumak istediğimizi buluruz. . Bir karar almamız gerektiğini düşünüyoruz. Tanıdık görüşümüzü sürdürmek istiyoruz. Savaşçı için, "doğru", "yanlış" kadar uç bir manzara. Her ikisi de bizim doğuştan gelen bilgeliğimizi engeller. Hangi yoldan gideceğimizi bilmeden kavşakta duruyoruz. Kavşak bir savaşçının eğitiminde önemli bir yer. Sağlam görüşümüzün dağılmaya başladığı yer.
Paradoksu tutmak, herhangi birimizin birdenbire yapabileceği bir şey değildir. Bu yüzden tüm hayatımızı belirsizlik, belirsizlik ve güvensizlikle eğitmek için teşvik ediyoruz. Ortada kalmak, bizi bilinmeyenle korkmadan buluşmaya hazırlar; bizi hem yaşamımızla hem de ölümümüzle yüzleşmeye hazırlar. İçindeki durum - savaşçının kendisini bırakmayı öğrendiği anı bulduğu mükemmel bir eğitim alanı. Bunun için depresyonda hissetmemiz veya ilham vermemiz farketmez. Bunu doğru yapmanın kesinlikle bir yolu yok. Bu yüzden şefkat, cesaretle birlikte hayati öneme sahip: bize nerede olduğumuz konusunda orijinal olmak için kaynak veriyorlar, ama aynı zamanda her zaman geçiş halinde olduğumuzu, tek zamanın şimdi olduğunu ve geleceğin de olduğunu biliyorlar. tamamen tahmin edilemez ve açık.
Küçük Benimin Ötesinde Gelişmek
Eğitime devam ettikçe, sürekli konfor bölgeleri arayan küçük benden öteye gideceğiz. Yavaş yavaş, ne yalan ne de gerçek olan, ne saf ne de saf olmayan, ne kötü ne de iyi bir şeyi tutacak kadar büyük olduğumuzu keşfederiz. Ama önce temelsiz devletin zenginliğini takdir etmeli ve orada asılı kalmalıyız.
Bu arada durum hakkında duymak önemlidir. Aksi halde savaşçının yolculuğunun bir şekilde ya da ötekinde olduğunu düşünüyoruz; Ya hepimiz yakalandık ya da özgürüz. Gerçek şu ki, ortada uzun zaman geçiriyoruz. Bu sulu yer, verimli bir yer. Burada tamamen istirahat etmek - şu andaki anı net bir şekilde yaşamak - aydınlanmaya denir.
Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
Shambhala Yayınları, Inc. © 2001. www.shambhala.com
Makale Kaynağı
To seni korkutan yerler: Zor Zamanlardaki Korkusuzluk Kılavuzu
Pema Chodron tarafından.
Hayatımızın koşullarına nasıl tepki verdiğimiz konusunda her zaman bir seçeneğimiz vardır. Bizi sertleştirmelerine ve gittikçe daha kırgın ve korkutmalarına izin verebiliriz ya da bizi yumuşatmasına ve doğuştan gelen insan nezaketimizin parlamasına izin verebiliriz. Burada Pema Chödrön, hayatın yolumuza attığı birçok zorlukla başa çıkmak, bize temel insan iyiliğimizi nasıl uyandıracağımızı ve başkalarıyla nasıl derinden bağlantı kuracağımızı öğretmek için gerekli araçları sağlar - kendimizi ve etrafımızdaki her şeyi hatalar ve kusurlarla birlikte kabul etmek. Şu anda yaşamlarımızda olanlarla temas halinde kalmaktan gelen gücü gösteriyor ve egolarımızın yaşamı olduğu gibi direnmemize neden olduğu maskeleri çözmemize yardımcı oluyor. Bizi korkutacak yerlere gidersek Pema, hep hayalini kurduğumuz sınırsız hayatı bulabileceğimizi söylüyor.
Daha fazla bilgi için ve / veya bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın.
Yazar Hakkında
PEMA CHODRON, Amerikalı bir Budist rahibe ve ünlü Tibet meditasyon ustası Chogyam Trungpa'nın önde gelen öğrencilerinden biri. O yazarı Kaçışsızlık Bilgeliği, Bulunduğunuz Yerde Başlayınve en çok satan İşler Ayrıldığında. Şu anda ikamet eden öğretmen Gampo Manastırı, Cape Breton, Nova Scotia, Kanada'da, Batılılar için ilk Tibet manastırı.
