Fotoğraf kredi: Maksimum Piksel
Açıkçası, “hepimiz hepimiz, hepimiz hepimiz için” bir dünyada yaşamıyoruz. Evet, bu düşüncenin ceplerinin burada ve orada bulunduğuna dair umut verici göstergeler var ve bu en cesaret verici. Ancak, “her insanın kendisi için” davranışının Dünya gezegeninde hala günü yönettiğine dair çok daha fazla kanıt var ve eğer birçok insanın, özellikle de çoğu insanı kontrol edenlerin davranışlarına hükmetmeye devam ederse, bu bir tür olarak geri dönüşümüz olabilir. kaynaklar ve insanlığın büyük çoğunluğunu etkileyen finansal, askeri ve siyasi küresel kararların çoğu.
Bunun, bugünün baskın dünya görüşü olduğu söylenebilir. Kanıtlar, bu durumun gerçekten geçerli olduğunu ve anlaşılır bir şekilde, Materyalizmin Isaac Newton ve René Descartes'in açıklamasından bu yana dünya görüşünün hakim olduğunu düşündürmektedir. Birincisi, Newton ve Kartezyen düşüncesinin bugün içinde yaşadığımız dünyanın doğası ve karakterinden büyük ölçüde sorumlu olduğunu ve baskın modelin “hepimiz birimiz, birimiz hepimiz birimiz” yerine “kendisi için her insan” olduğunu iddia edebilir.
Elbette, aksi halde olamaz, çünkü gelecek nesillerin refahını gerçekten önemsersek, Carl Sagan'ın dediği gibi aşırı nüfuslu ve aşırı kirli hale gelmesi için Dünya'nın “şimdiye kadar tanıdığımız tek ev” olduğunu kabul edebilir miydik? Sebep veya sürdürülebilirlik? İklim değişikliğini reddetmeye ve düzeltmeyi reddetmeye devam eder miyiz? Nükleer yayılmaya ve kitle imha silahlarının üretimine kibirli bir şekilde ısrar ederek sorumsuzca ve umursamaz bir şekilde davranmaya devam eder miyiz? Bazılarının “kitlesel finansal yıkım silahları” olarak adlandırdığı Amerika, Avrupa, Japonya ve başka yerlerde birbirini takip eden birkaç nesli etkin bir şekilde ifşa etmiş olan eşi görülmemiş küresel ekonomik egemen borç birikimini sürdürmeye devam eder miyiz? Kör bir gözü ve kumaş kulağını halen açlık ve cezaevi çekiciliği çekmekte olan nüfusun yüzde 50'in üzerine çıkarmaya devam eder miyiz? Metnler düşünmez ve bu şeylerin bugün gezegenimizde yaygın bir bakım, şefkat ve özgecilik eksikliği bulunduğunu kanıtlar. Bu, çare olmadan bırakılması durumunda muhtemelen geri dönmemizin nedeni olacaktır.
Gateway Sorularını Düşünmek
Gezegendeki herkesin bu geçit yoluyla ilgili soruları düşünmesi ve onlara gerekçeli, güvenilir cevaplar bulması gerektiği bir zaman olsaydı, şimdi kendimizi imha etmeden önce hala vaktimiz varken. Çok sıkıntılı, tehlikeli zamanlarda, tehlikede olduğumuzda hayatta kalıyoruz. Bütün bu kargaşanın altında yatan tek bir sebep var. Kusurlu düşüncenin, gerçekliğin yanlış algılanmasından doğanlardan başka bir şey değildir.
Eğer bir gün gerçekliğin yanlış algılanması ve ortaya çıkardıkları kusurlu düşünce, türümüzün neslinin tükenmesinin temel nedeni haline gelirse, o zaman kendi inatçı cehaletimiz, kimi yeniden değerlendirebilmemiz için motive etmemiz gereken sağlam bilimsel kanıtların var olması nedeniyle Biz, neden buradayız ve birbirimizle ve tüm canlılarla gerçek ilişkimizin ne olduğu.
İnatçı cehalet, aklını açmayı, inandırıcı bilgi ve kanıtlar mevcut olsa bile, tartışılmaz gerçekler karşısında görüşlerini ve davranışlarını değiştirmeyi reddetti. En kötüsünün aptallığını oluşturur.
Bilinç biliminden elde ettiğimiz güvenilir bilgiyi benimseyerek gelişmeyi reddettiğimize dair kendi reddettiğimizi reddetmek bize iyi hizmet edecektir. Bu hedefe yönelik olarak, aşağıdaki teorik çerçevenin, bu en kolay anlaşılır insan eğiliminin daha iyi anlaşılmasını sağlayabileceği umuduyla dikkate alınması beklenmektedir.
İnsanlığın Anlam Aramasında Beş Kişilik Tip
Bu ağır köşe taşının konusunu tefekkür etmeyi teşvik etmek için, çoğu insanın yaşam geçitleri ile ilgili soruları ile ilgili ya da belki de bunu yapmayı reddetme konusundaki bilgisini nasıl ve niçin yönettiğini açıklayan beş ana kişilik türü olduğunu varsayıyorum. .
İlk kişilik tipine “Materyalist Kişilik” denir. Ateistler, nihilistler, varoluşçular ve pek çok konvansiyonel, geleneksel ve ana bilim insanı, bu kategoriye giriyor; kuantum alemindeki bilgi ve enerjinin yanı sıra fiziksel maddenin de gerçekliğin var olduğunu savunuyor.
Materyalistler ilahi bir alem olmadığını, öbür dünya ve yaratıcının olmadığını iddia ederler. Biz sadece gezegen üzerindeki milyarlarca yıldızla dolu rastgele bir kozmosta yıldız yörüngesinde dönen, yalnızca kısa bir varoluş yaşamaya yetkin, unutkanlıktan başka hiçbir şeye mahkum olmayan, yalnızca fizyolojik / biyolojik yaratıklarız. Evren ve içimizdeki her şey, biz de dahil olmak üzere, saf olayların büyük bir makinesidir.
Materyalistler bu yaşamın bizim için birey olarak var olduğunu iddia ediyorlar. Ayrık bireysel farkındalık açısından ondan önce hiçbir şey yoktu ve ondan sonra gelmemek dışında gelen hiçbir şey yoktu.
Biz insanlar buradayız, Materyalistler, bu tek, yalnız yaşamın bize ne getirdiğini deneyimlemek için mücadele ediyorlar. Yaşamın tek amacının üremek olduğunu ve aynı zamanda mirasçıları için miras olarak geride bırakması mümkün olan en büyük mülkü, tercihen kan hattımızı ve gen havuzunu devam ettirecek olan yavrularımızı, hatta daha da iyisi, aynı zamanda erkek çocuğunu da devam ettirecek olan çocuğunu toplamak. soyadı ve arması.
Ve bittiğinde, bitti. Hikayenin sonu. Hiçlik. Yokluk.
İkinci kişilik tipine “Chalant Olmayan Kişilik” denir.“Avoider” kişiliği olan, yaşamın büyük sorunlarının üstesinden gelmek için çok az veya hiç çaba harcamayan kişi. Bu, konuya çok az zaman ayıran ya da hiç ayıramayan, küçümseyen, cansız, yüzeysel ve gündelik bir duruş. Gönderdiğim Agnostikler, bu şahsiyet türüne ait, kendilerinin, yaşamın büyük sorularının cevaplarını bilmediklerini ve bilmediklerini beyan etmenin tarafsız konumuna istifa ettikleri sürece.
Nonchalant Personeli, en büyük soruları görmezden gelmekten veya kaçınmaktan kaçınmayı seçer, bu konuların zaman içinde kendi iç işlerine veya hazırlıklarına gerek olmadan sihirli bir şekilde kendilerini çözeceklerini iddia etmeyi seçmeyi seçmeyi seçer. Onların mantığı, esasen ölümcül olanlardan biridir, sanki söylendiği gibi, budur ve ne olursa olsun, bu yüzden birinin yaşamı boyunca endişelenmenize gerek yok. Bir kenara fırçalamak daha iyi. Bu aynı sendrom sıklıkla Materyalist kişilik tipi için de geçerlidir.
Üçüncü kişilik tipi “Abdicator kişiliği” dir. Bu kişilik tipi, popüler bir şekilde Narnia serisinin Chronicles of Chronicles of the yazar'ı olarak bilinen CS Lewis tarafından tanımlanmıştır. Kendine özgü zekası ve yaratıcılığına yakışır bir tarza sahip, baş döndürücü çalışmasında İnsanın Kaldırılması Abdicator Personality tipini klasik olarak sağlayan “Conditioners” hakkında samimi bir tartışma.
Lewis'e göre saç kremi, “Nasıl vicdan üretileceğini ve nasıl bir vicdan üreteceklerine karar ver. . . onlar motive ediciler, motive edicilerdir. ” Günümüzün sözlüğünde, Koşullananlar düşünce liderleri, fikir yapıcılar, trend belirleyiciler, stil yapıcılar, görüşlerimizi programlayanlar, tutumlar, tercihler, değerler, öncelikler, inançlar, önyargılar, uygulamalar ve daha fazlası olarak kabul edilir.
Abdicator kişilik tipine sahip bireyler, yaşamın büyük sorunlarına ilişkin karar vermelerini başkalarına, Koşullu kişilere bırakmaktadır. Kişisel güçlerini teslim ederler, bunun yerine, bir kişinin veya başka bir şeyin, başka bir şeye, yani güvencenin hak ve güvencesini haketmeme veya hak etmeme haklarını yerine getirmek için, zihinsel titizliği ve analizi yerine seçmeyi tercih ederler. İklimlendiriciler, hükümet veya diğer sosyal kurumlar, politik ideoloji, din, manevi liderler, karizmatik bir demagog, ritüel, modern medya, para ve materyalizm (“Altın Buzağı'ya ibadet”) veya başka bir dışsal dikkat dağıtıcı biçiminde gelebilir. alternatif.
Avukatlar, Şartlandırıcıları tarafından tasdik edilirler, yanlış olsalar bile, ne tür bir bilgiyi kabul ettiklerini kabul ederler. Avukatlar, eleştirel düşünme için doğuştan gelen kapasitelerini terk ederek seçtikleri Şartlandırıcıların etkileyici ve sadık etkilerini sunacaklardır. Abidatörler bağımsız yargılarını yüceltiyorlar ve yerine yenilerini aldıkları öğreticilere, literatüre, teolojiye ve Koşullu Danışmanlarına tamamen güvenerek değiştiriyorlar. Seçtikleri Koşullara tamamen inanç ve inanç çatısı altında kalmaktan memnundurlar, verdikleri cevapların tamamen güvenilir ve geçerli olduğundan emindirler.
Birçok Avukat bu yönelimi ebeveynlerinden miras alır, kuşaktan kuşağa aktarılır. Bakış açıları çoğu zaman terbiye, sosyalleşme ve kültürel şartlanmaların sonucudur.
Dördüncü kişilik tipi “Deneyimsel Kişilik” dir. Taklit edilmediğinde hayran olunacak olan bu kişilik tipi, genellikle, yaşamın büyük soruları hakkında ilk elden bilgi sağlayan, bir tür veya başka bir güçlü doğrudan ruhsal deneyimlerden kaynaklanır. Bu, tipik olarak epifanlar, mistik deneyimler, en yüksek deneyimler, istisnai deneyimler ve benzerleri olarak adlandırılan herhangi bir sayıda nedensel faktörden oluşabilir.
Bunlar, ölüme yakın deneyimler, ölüm sonrası iletişimler, ölüme yaklaşma bilinci, geçmiş yaşam hatırlama, vücut dışı deneyimler ve daha fazlası gibi ruhsal olarak dönüştürücü deneyimleri içerir. Ek olarak, spontan iyileşme, telepati, ön tanıma, basiret, ortaçağ iletişimi ve daha fazlası gibi yerel olmayan bilinç deneyimlerini içerir. Ayrıca, meditasyon, dua, oruç tutma, ilahi, ritmik tekrarlayan hareket (kabile dansı), duyusal mahrumiyet, kendi kendine hipnoz, dünya dışı karşılaşmalar, melek karşılaşmaları, psikotelik ilaç alımı, aşkın cinsellik ve daha fazlası gibi disiplinli manevi uygulamalardan türetilmiş deneyimleri içerir. Daha.
Bu kişilik tipine sahip olan bireyler, diğer tarafa, yani aşkın boyutlara veya alemlere işaret eder. Artık ölümden korkmuyorlar. Artık hayatın büyük sorularını merak etmiyorlar. Yaşamlarını değiştiren deneyimler sırasında kendileri için cevapları keşfettiler. Şimdi kendi doğrudan kişisel deneyimlerine dayanarak, kesinlikle bildikleri bir yerdeler.
Beşinci kişilik tipine “Ampirikçi Kişilik” denir. Bu kişilik tipi nesnel ve tarafsız bir şekilde veri güdümlü ve cevap arayışlarına dayanarak kanıta dayalıdır. Yalnızca reddedilemez ve tartışılmaz kanıtlara dayanan gerçeklerle ilgileniyorlar. Yalnızca gerekçeli ve güvenilir gerçekleri ararlar, onun hakkında fikirlerini veya buna dayalı çarpıtmaları değil. Yanılsamaları, yanlışları, fantezileri ya da yarı gerçekleri kovalamakla vakit kaybetmezler. Aksine, tartışılmaz gerçekleri zamansız tartışılmaz bilgelik ve belirli bilgilerle kucaklarlar.
Bir Empirist, tüm mevcut kanıtların objektif incelemesine dayanarak büyük soruların cevaplarını formüle etmesi gerektiğine inanmaktadır. Görüşler, görüşler ve inançlar, temel bilim standartlarına göre güvenilir ve güvenilir olarak kabul edilen verilere dayanarak verilmelidir.
Deneycilik elbette kendi sınırlarını taşıyor. Bu bilmenin mükemmel bir yolu değil. Veriler hatalı olabilir ve verilerin yorumlanması hatalı olabilir. Ancak dogmatik bir akıl aksine, ampirik akıl yeni bilginin keşfi ile değişecektir. Yeni veriler ortaya çıktıkça ve onunla birlikte yeni yorumlar ortaya çıktıkça, Empiristler de görüşlerini, görüşlerini, bakış açılarını ve algılarını aynı şekilde ve orantılı olarak değiştirir.
Kendi Yolunda Acele Et
Sizleri gerçeği bulma yolunda acele etmeye çağırıyorum çünkü materyalist modelin insanlığın geleceğini çaldığını ya da kesinlikle tehlikeye attığını görmek, birçok insanı saplantılı tüketime ve Dünya'nın kıymetli kaynaklarının akılsızca sömürülmesine zorlamak, onları aldatmak için koşullandırmakta olduğu açık. Yanlışlıkla, bu yaşamın her şeyin var olduğunu düşünürsek, bu yüzden alma iyidir. Böyle bir düşünce bizi dört nala koşan yıkıma götürüyor.
Materyalizmi ne kadar kusurlu ve geçersiz olarak bırakırsak, o kadar hızlı bir şekilde Dünya ve tüm sakinleri için gerçekten muhteşem bir gelecek yaratabiliriz. Bununla birlikte, bu harika potansiyel kader bizden gerçek manevi kimliğimizi ve her şeyin gerçekten bir, birbirine bağımlı ve birbirine bağlı, aynı Kaynağa geri dönen ve aynı Kaynağa geri döndüğü daha büyük gerçeklikteki rolümüzü keşfedene kadar ya da bu durumdan kurtulacaktır.
Telif Hakkı 2017, Ervin Laszlo'ya aittir. Tüm hakları Saklıdır.
Yayıncının izniyle,
İç Gelenekler Uluslararası. www.innertraditions.com
Makale Kaynağı
Evrenin Zekası: Neden Buradayız? Bilimin Sınırlarından Yeni Cevaplar
Ervin Laszlo tarafından
Cesur vizyon ve ileri görüşlülük ile Laszlo ve katkıları Maria Sagi, Kingsley L. Dennis, Emanuel Kuntzelman, Dawna Jones, Shamik Desai, Garry Jacobs ve John R. Audette, dünyadaki ve kendimizdeki dünyaya dair yeni fikirlerin ana hatlarını çiziyor. Bu bölücü zamanların üstesinden nasıl gelebileceğimizi keşfetmemize yardımcı oluyor ve yeni bir barış, uyum, bağlantı ve küresel refah çağına açılıyor.
Daha fazla bilgi ve / veya bu ciltsiz kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın veya satın al Kindle baskısı.
Bu bölümün yazarı hakkında
John R. Audette, Virginia Tech'ten yüksek lisans derecesi aldı. Uluslararası Yakın Ölüm Çalışmaları Birliği'nin kurucu ortağıdır.IANDS.org) Raymond Moody, Bruce Greyson, Kenneth Ring ve Michael Sabom ile cofounders. Halen Eternea, Inc.'in CEO'su olarak görev yapmaktadır.eternea.orgünlü nöroşirürji ve en çok satan yazar Eben Alexander ve Apollo 14 astronotu Edgar Mitchell ile birlikte çalıştı. ABD'de altı yıldan fazla gönüllü hizmeti olan onurlu bir taburcu gazisidir. Vietnam döneminde ordu.
Bu kitabın yazarı hakkında
Ervin Laszlo bir filozof ve sistem bilimcisi. Nobel Barış Ödülü'ne aday gösterilen iki kez, 75 kitaptan daha fazla, 400'in üzerinde makale ve araştırma makalesi yayımladı. Bir saatlik PBS özelliğinin konusu Günümüz Genius'un HayatıLaszlo, Budapeşte Kulübü'nün uluslararası düşünce kuruluşu ve prestijli Laszlo Yeni Paradigma Araştırma Enstitüsü'nün kurucusu ve başkanıdır.
Ervin Laszlo tarafından daha fazla kitap
at InnerSelf Pazarı ve Amazon
