Kült Veya Terör Grubuna Katılan Kişinin Türü

Kült Veya Terör Grubuna Katılan Kişinin Türü

Kültler ve terör grupları arasında bazı çarpıcı benzerlikler var. Her şeyi kapsayan bir ideoloji, bir grup veya birey tarafından sergilendiğinde, toplum üzerinde yıkıcı etkilere neden olabilir.

Ve bir kült veya terör grubu bu dünya görüşlerini ürettiğinde, özellikle sonraki durumda açıklanamayan bir yıkım meydana gelebilir.

Bastille Günü'nde Nice'in Promenade des Anglais'inde bir kamyoneti kalabalığa sürükleyen Mohamed Lahouaiej Bouhlel, örneklerini ne kadar çabuk ideoloji kabul edilebilir. Radikalleşme deneyimi - kişisel şikayetler, ideolojinin benimsenmesi ve bir işe alım uzmanıyla iletişim kurmak - nadir değildir. Kült üyelerinin sadece bir gün sonra telsizleştikleri bilinmektedir. birkaç saat İşverenler ile konuşmanın.

Kültler ve terör grupları arasında bir fark var mı?

Kült terimi, bir “Yeni dini hareket”, son yüzyılda ortaya çıktı.

Çoğu kült mevcut dini doktrin üzerine kurulur veya üzerinde değişiklik yapar, ancak bu inançları ifade etme biçimleri gruptan gruba değişir. Birçok yeni dini hareket şiddete neden oldu başkalarına ve kendilerine.

Benzer şekilde, şiddet, en çok ilan edilen terör örgütleridir. İslamcı ve cihatçı terör grupları. Bu gruplar, İslam'ın topluma radikal bir yorumunu empoze etmek istiyor; bir cihadi bunu başarmak için şiddet kullanır.

İslamcılık bir ideoloji olarakbirçok yeni dini hareket gibi, geçen yüzyıldan beri de var. Bu, Batı'da geçerlidir; çünkü yeni dini hareketler, ana akım dinlerdeki gerilemeden kaynaklanıyor gibi görünmektedir.


InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın


Biraz seminal teoriler kültlerin oluşumunu Batı modernleşmesine bağlar. Bu, özellikle modernistleşmeyi hedefleyen ve giderek artan sayıda son acemiler Batıda doğmuş.

Dolayısıyla, modernleşmeyi reddetmek ve ana akım dine göre bir kazıma anlamında, modern İslamcı grup bir kültün tanımına uyuyor ve benzer sosyolojik özellikler sergiliyor.

Peki acemiler kim?

Araştırma kült acemilerin içine birkaç tekrarlayan faktörleri gösterir. Bunlar arasında, yabancılaşma, uyuşturucu kullanımı, yalnızlık, üzüntü, reddedilme, ebeveyn otoritesinin yerini alma arayışı, kimlik krizleri, düzene duyulan ihtiyaç, travma, yaşın gelmesi, karizmatik liderin etkisi ve yasa uygulayıcıları ile çatışma radikal politikalar güçlü göstergelerdir.

İslamcıların işe alımı benzer şekilde yabancılaşma, kimlik krizleri, algılanan haksızlıklar, ayrımcılık, travma, yaşın gelmesi, alternatif otorite, karizmatik liderlerin çekiciliği ve Batı dış politikasına atfedilmektedir.

Fakat belki de her iki gruptaki en önemli gösterge, özellikle ahlâk açısından her şeyi kapsayan bir ideolojidir. Acemiler onaylamak istemiyor ya da ayırt edemiyorlar ahlakta gri alanlar ve etik. Bu eşik geçildiğinde, herhangi bir sayıda davranışsal sonuç mümkündür.

Bouhlel hızlı bir şekilde İslamcılık'ı benimsedi; o nisan ayında camiye gitmeye başladı, sakalını büyüttü saldırıdan bir hafta önce dışarı çıktı ve Cezayirli bir üye tarafından yakın tarihte telsiz İslam Devleti

Fransa’ya Tunus’tan gelen ilk nesil bir göçmen olan Bouhlel’in ailesi ile erken ve psikiyatrik tedavilerle sonuçlanan zorlayıcı ve bazen agresif bir ilişkisi vardı. O da söylendiğine göre Beden imajı sorunları, aile içi şiddet öyküsü, boşanma sonrası depresyon geçirmiş ve biseksüel.

Bu faktörlerin hepsi, Bouhlel'i farklı bir yöne itebilirdi ve benzer deneyimleri olan birçok insan cihadi olmaz. Ancak, her şeyi kapsayan İslamcılık ideolojisini benimsedi ve trajik bir şekilde şiddete başvurdu.

Ancak kültler neden dünya çapında kargaşaya neden IS ve acemilerin yaptığı gibi değil?

İlk olarak, kültler daha içe dönük olma eğilimindedir; onların kimlik krizi benzersiz olma eğilimindedir ve İslamcılarla görüldüğü gibi küresel bir ideolojiyle bağlantılı değildir. Kültler kendilerini değiştirmek ve tecrit etmekle daha fazla ilgileniyorlar, oysa İslamcılar topluma sert değişiklikler yapmak istiyor ve herhangi bir topluma nüfuz etmeye çalışacaklar.

Kültler kendilerine, ailelerine ve bazı nadir durumlarda kendilerine çok fazla zarar verebilir. toplumun geri kalanı. Ancak Cihadis kendilerine, ailelerine ve topluma ciddi zararlar veriyor.

Radikal ideolojilerin çekiciliğini azaltmak

Bu göstergeler ve yıkıcı gruplara işe alım arasında tekrar eden bağlantılar nedeniyle, hükümetler bu faktörlerin üstesinden gelmeye yardımcı programlar ve politikalar düzenlemelidir.

Danışmanlıkilaç rehabilitasyonu, cinsel eğitim, mentorluk, topluluk katılımı ve aile içi şiddetin azaltılması, radikalleşmenin önlenmesine yardımcı olabilir.

Özgür ve açık bir toplumda, bazı insanlar şüphesiz yıkıcı inançları ve davranışsal sonuçları benimseyeceklerdir. Bununla birlikte, yukarıda belirtilen psikolojik ve çevresel faktörlerin çoğu, radikalleşme riskini azaltarak düzeltilebilir veya hafifletilebilir.

Potansiyel acemiler genellikle toplumun çatlaklarından geçer ve çözümler için yanlış insanlara dönüşür. İslamcılık ve kült ideolojileri yarın tükenmiş olsa bile, sorunlu psikolojik ve çevresel faktörler radikalleşmeye elverişli bir ortam yaratır.

Yazar hakkında

Shane Satterley, Araştırma Görevlisi ve Doktora Adayı, Griffith Üniversitesi

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar

{AmazonWS: searchindex = Kitaplar; anahtar kelimeler = kültü; maxResults = 2}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}