Hayata Sınırlı Bir Bakış: Algıda Değişim Zamanı

Hayata Sınırlı Bir Bakış: Algıda Değişim Zamanı

Yirminci yüzyılın en popüler filozoflarından olan Alan Watts, dersten bir akşam sonra kendisine yaklaşan genç bir adamın hikayesini anlatarak kendimize bakış açımızdaki kısıtlamaları ortaya koydu.

Gülümseyen genç adam, Watts'a kız arkadaşını ve ne kadar harika olduğunu anlattı. Sonunda cüzdanını çıkardı ve Watts'a sevgili fotoğrafını göstermek için açtı. Standart, cüzdan boyutlu bir fotoğraftı, 2 1/2 3 inç 1/2 inç. Genç adam gururla ve sevgiyle gülümsedi. “Bu ona benziyor!” fotoğrafa işaret ederek dedi. "Gerçekten mi?" dedi Watts. “O kadar küçük mü?”

Mesele şu ki kendimizi sık sık kim ve ne olduğumuzu görmekten daha sembolik olarak görüyoruz. Etrafımızdaki dünya ile aynı şeyi yapıyoruz. Büyük Kanyon, Niagara Şelaleleri veya Rainier Dağı gibi bir şeye kendimizi kaç kez bulduğumuzu düşünün, güzel doğal bir ortamda, doğrudan - mutlak huşu içinde.

Birdenbire yakındaki biri "Sadece bir kartpostal gibi görünüyor!" Diyecek. Anlaşmaya coşkuyla baktık. Algılarımızın çarpıtıldığı tuhaf, çarpık tarzı nadiren fark eder ve neredeyse hiç sorgulamaz. Birçoğumuz için bir fotoğraf, gerçek şeyden daha tanıdık, daha tanınabilir.

Doğal Dünya ile İçsel Bağlantımızı Yeniden Keşfetmek

Biz bir bütünün parçasıyız. Yapay, insan yapımı, iklim kontrollü ortamlarda yaşadığımız zaman, doğanın akışına uyum sağlamayı öğrenmiyoruz. Doğal dünyaya olan bağımlılığımızı ve birbirimize olan bağlılığımızı anlama kapasitesini geliştirmiyoruz. Doğal dünyaya doğrudan daldırma olmadığında, onunla olan doğal bağlantımızın farkındalığını yitiririz.

Aslında, İncil öğretisinin bazen sorgulanabilir yorumlarıyla desteklenen modern Batı kültürü, insanoğlunun doğaya hükmetmek için kader olduğu fikrini uzun zamandır korumuştur. Özellikle bazı Hristiyanlık biçimleri, insanları doğal dünyadan ayrı görmeyi, derin bir kibir yarattığını, çevrenin sağlığına ve iyiliğine kayıtsızlığı ve genel sağlığa kayıtsızlığı bir inanç olarak görme eğilimindedir. ve insanlığın refahı.

Aynı zamanda bu öğretim bize her hastalığın iyileştirilebileceği ve doğal dünyadaki her sorunun insan müdahalesiyle düzeltilebileceği konusunda yanlış bir umut veriyor. Bu tavrımız, gezegenimizi havanın ve suyun kirletilmesi ve dünyanın doğal kaynaklarının tükenmesiyle kirletilmesiyle yok etmenin yolunu açtı. Eğer varsa, yarattığımız sorunların abartılı olduğuna sürekli olarak inandık. Daha sonra çözümler bulmak için çok zamanımız olacağına inanıyoruz.


InnerSelf'ten En Son Haberleri Alın


"Mutluluktan Sonra" Kompleksimiz Var mı?

Kültürümüz, her hikayenin mutlu sonla bitebileceği ve her bireyin sonsuza dek mutlu yaşaması gerektiği fikrine abone oldu. Fiziksel evrenimizdeki doğal tehlikeleri ve belirsizlikleri ve doğal olmayan eylemlerimizin doğal tehlikelerini ve olumsuz sonuçlarını açıkça görmezden gelebildik.

Birçok felsefi materyalist - Sigmund Freud da dahil olmak üzere - öbür dünyaya olan hayranlığımızın "mutlu sonsuza dek mutlu" kompleksimizin bir yanıltıcı yansıması olduğunu ileri sürdü. Öneri, şanlı bir öbür dünya nosyonunu benimseyen birçok insanın bunu açık ve doğrudan bir deneyim olmadan yapmasıdır. Aslında bir yaşam sonrası yaşam olup olmadığı, çoğu insan için bir miktar önemsizdir; Çoğu insan, bu inancı kuvvetli bir şekilde kanıtlayıcı bir kanıt ya da deneyim olmadan katılıyorum.

Bir şeye inanmak arasında bir başkasının bize doğru olduğunu söylediği ve bunun doğru olduğunu tecrübe etmemiz arasında büyük bir fark var çünkü bunun hakkında doğrudan, ilk elden bilgiye sahibiz. Bu, ölüme yakın bir deneyime sahip olanların kesinliği ile öbür dünyaya inananlar arasındaki farktır, çünkü onlara var oldukları söylenmiştir. Tanrı ile mistik bir bağlantıya sahip olan ve kesin olarak anlatıldıkları için Tanrı ile bağlantı potansiyeline inananların kesinliği arasındaki fark budur.

Freud ayrıca insan egosunun kendi neslinin tükenmesini hayal etmesinin imkansız olduğunu iddia etti. Yani, zihinlerimizin kaçınılmaz olarak öleceğimizi idrak edemediğine inanıyordu. Bu nedenle, zihinlerimizin, egoumuzun kendi ölümünü hayal edememesi nedeniyle yarattığı korku nedeniyle ebedi ahiret hakkında fikir üretmesini önerdi.

Freud, insan aklının belirli yönlerini yakından kavradı ve bilinçli ve bilinçaltı zihinlerin birçok seviyesini içgörülü bir şekilde belirleyen ilk kişi iken, kim olduğumuzu ve aklımızın nasıl işlediğini kavradı.

Sezgisel Kalplerimiz Kelimenin Tam anlamıyla Her Şeyi Biliyor

Hayata Sınırlı Bir Bakış: Algıda Değişim ZamanıManevi bakış açısından, sezgisel yüreklerimizin kelimenin tam anlamıyla her şeyi bildiğini hatırlamak önemlidir. Gerçeği biliyoruz. Sezgilerimizi ne kadar sık ​​görmezden geldiğimiz önemli değil, form dünyasında yaşamın gerçekliklerini inkar edip görmezden gelmeye harcadığımız çaba ve enerjiden bağımsız olarak, ne kadar yetenekli olursak olalım, bilge olan kısmını görmezden gelin. hala her zaman gerçeği bilen bir parçamız. Hepimizin öleceği gerçeğini ne kadar görmezden geldiğimiz önemli değil, içimizde olduğumuzu bilen temel bir farkındalık vardır. Gündelik düşüncelerimizin ve eylemlerimizin çok geniş kapsamlı ve uzun süren sonuçları olduğu gerçeğini ne kadar görmezden gelirsek bakalım, içimizde her zaman bunları bilen temel bir farkındalık vardır.

Ve hepimiz birbirimize bağlı olduğumuz gerçeğini ne kadar görmezden geldiğimiz önemli değil, hepimizin tek olduğumuz ... içimizde olduğumuzu bilen temel bir farkındalık var.

En sık görmezden geldiğimiz şey aslında varlığımızın en önemli boyutudur - bir ruh olarak kimliğimiz. Ruhumuzun bakış açısından, biz sonsuzuz, ışığın sonsuz varlıklarıyız. Biz Tanrı ile kalıcı olarak ve aynı temel şartlara bağlı olarak aynı şekilde bağlıyız. Kendimizi bundan daha az bir şey olarak görmek, sınırlı bedenlerimizin, zihinlerimizin ve kişiliklerimizin varlığımızın bütünlüğü olduğunu düşünmek, yalnızca eksiklik ve umutsuzluk duygusuna yol açabilir. Çünkü her zaman içimizdeki ihtişamımızın Gerçeğini bilen ince, sessiz bir yer vardır. Yaşamak, düşünmek ve kendimizden daha azmış gibi davranmak, gerçekten büyük memnuniyetsizlik getirir.

Yaşamdaki ıstırabımızın çoğu, kültürümüzün tam olarak desteklediği, bu gerçekleri görmezden gelme pratiğinden kaynaklanmaktadır. Bu yüzden sorunlarımızın çoğu, kendi farkındalığımız, kendi bilgeliğimiz ve doğal dünya ile olan temel bir kopukluktan kaynaklanmaktadır. Kendimizi bildiklerimizle ve gerçekte olanlarla bağlantımız kesildikten sonra, aldatıcı inançlara ve tuhaf davranışlara dikkat etmekte özgürüz. İllüzyona dayanan bu inanç ve davranışların hiçbiri kalıcı bir mutluluk getiremez.

Vücudumuzun ve kişiliğimizin olduğuna inandığımız zaman, asla bulunamayacağı mutluluğu sürekli takip edeceğiz. Mutluluğumuzun servet, mal, şöhret, gençlik, güç, cinsiyet, uyuşturucu veya alkolden geldiğine inandığımızda, istediklerimizi elde etmek için olağanüstü acımasız ve bencilce davranışlarda bulunabiliyoruz. Ve bunun gerçekten mümkün olduğuna ya da doğal dünyayı bastırmaya ve hükmetme hakkımızın ilahi olarak düzenlenmiş hakkımız olduğuna inandığımızda, tuhaf, bağlantısız şekillerde düşünme ve hareket etme yeteneğine sahibiz.

Fakat bizi sefil yapan aynı akıl bizi de neşeye götürebilir.

Çekirdeğimizde Tüm İnsanlar Nazik, Sevecen ve Merhametli

Budist öğreti, özümüzde bütün insanların kibar, sevgi dolu ve şefkatli olduğunu onaylar. Bu sevgi dolu, şefkatli şefkat bazen "gerçek doğamız" veya "Buda doğamız" olarak adlandırılır. Gerçek doğamızla uyum sağlamak için çaba sarf etmemiz için gereken önemli bir çaba olsa da, süreç içinde zaten var olan bir şeyi eklemeyi değil, içimizde olanı ortaya çıkarmayı veya ortaya çıkarmayı içerir. Buda, yalnızca gerçek doğamızın tam farkındalığının ve onunla uyum içinde yaşamayı öğrenmenin bize mutluluk getirebileceğini öne sürüyor.

Birkaç yıl önce, bir dizi Batılı psikolog, Dalai Lama'yı Batılı psikoloji ile Budist psikoloji arasındaki benzerlikler ve farklılıklar konulu bir konferans için onlara katılmaya davet etti. Bir noktada, Batılı psikologlardan biri düşük özgüven kavramından bahsetti. Geçerken kelimeleri, neredeyse insan aklının kaçınılmaz bir özelliği olduğu ve bu nedenle de insanlık deneyiminde verilen bir özellik olduğu duygusuyla konuştu.

Dalai Lama şaşkına döndü. Anlamadığını söyledi. Düşük benlik saygısı kavramının ne anlama geldiğinden emin değildi. Ana diline çevrilmesini istedi. Tercümanı bir an için mücadele etti. Sonunda, tercümanı düşük benlik saygısını Tibet diline tercüme etmenin bir yolu olmadığı sonucuna vardı. Tibet kültüründe böyle bir kavram yoktur. Dalai Lama, bu terimin ne anlama geldiğini kavramaya başladığında, yüzüne yayılmış bir şefkat ve mucizevi bakış. O anda, çok tatlı, lezzetli bir şekilde ifade edici yüzü, “Aman Tanrım, Batılılar acı çekmek için olağanüstü yollar bulabiliyorlar!” Diyor gibiydi.

Benlik Saygısının Düşük Olmadığı Bir Kültür!

Hayata Sınırlı Bir Bakış: Algıda Değişim ZamanıBenlik saygısının düşük olmadığı bir kültürde yaşamayı hayal edebiliyor musunuz?

Tibet Budist kültüründe ve diğer birçok Batılı olmayan kültürde, bir çocuk doğduğunda, tüm topluluk bizi kutsamak için gelen bir Işık varlığı olan göksel bir varlığın doğumunu kutlamaya toplanır. İlahi bir varlık olan bir melek, aramızda olmak, bize yardım etmek ve dünyaya daha fazla Işık getirmek için şekil aldı.

Kültürümüzde yeni bir doğum da kutlanır. Fakat yeni doğmuş bir bebeğin zekâsı, güzelliği ve masumiyetinin tadını çıkarırken, anlık sevincimizin çoğu beklenti ve beklentiyle renklenir. "Ah, ne güzel bir bebek! Belki bir gün Harvard'a gider. Belki Amerika Birleşik Devletleri Başkanı olacak! Belki de bir doktor olacak! Belki de ünlü bir film yıldızı olacak. Belki kanseri tedavi eden ilacı icat eder! "

Bebeklerin olduğu gibi yetmediği hissini yaratıyoruz. Güzel olabilirler ve doğdukları için sevinçli olabiliriz, ancak hayatlarının asıl anlamı ve önemi daha sonra gelecek. Çocuklarımıza - ve böylece kendimize - insan olarak değerimizin ne kadar toplayabileceğimizi, başarabileceğimizi ve başaracağımızla ölçüleceğini söylemeye başlarız. Mesaj, dünyaya gelmemizin bir yarışmanın başlangıcı olduğu kadar bir hediye olmadığıdır ... kendimizi sevmeye layık kılan acımasız bir arayış.

Batı kültürü, doğduğumuzda, Tanrı ile olan bağlantımızı çoktan kaybettiğimizi söyleyen özgün günahın tuhaf Hıristiyan doktrininden inkar edilemez bir şekilde etkilenmiştir. Bu nedenle, bir kültür olarak, çocukların temel ruhsal saflıklarını, varlıklarının temel bütünlüğünü algılamakta zorlanıyoruz. Çoğumuz, doğduğumuz andan ve hayatımızın geri kalanından itibaren, temel değersizlik eksikliğimizi telafi etmek için sürekli olarak “günahkârlığımızı” aşmak için kurtarılmaya çalışıyoruz. Hayatımızı, Yaratıcımızın gözünde ve insanlığın gözünde kabul edilebilir olduğumuzu hissetmek için çaba harcıyoruz.

Çocuklara, sevilmeye ve mutlu olmaya değerlerini belirleyen şeylerin ne olduğunu öğretiriz. Öğrenmeleri, yapmaları ve üretmeleri gerekir. Bizi etkilemeliler. Modern Batı kültüründe sosyalleşme ve kültürleşme özü budur. Mutluluk, onay ve tatmin için kendimizi dışardan arıyor, kendi içimizden çok başka yöneliyoruz. Başkalarının gözlerine bakarız - önce ebeveynlerimiz, sonra diğer yetişkinler, sonra akrabalarımız, arkadaşlarımız, topluluğumuz ve akranlarımız - iyi olup olmadığımızı görmek için. Hayatımızın çoğunu "Yeterli miyim? Beni seviyor musun? İyi görünüyor muyum? İyi bir iş yaptım mı? Henüz tamam mı mıyım?" Diye sorarak geçiriyoruz.

Ve çoğumuz için, kültür hayır cevap vermeye devam ediyor.

Cevabınız evet olsa bile, eğitimimiz o kadar kökleşmiş ki, yeterince onay alamadığımızı hissedemiyoruz.

Başarıda ne kadar iyi olursak olalım, neredeyse her zaman bizden daha iyi birileri vardır. Ne kadar zengin olursak olalım, genellikle daha zengin biri vardır. Ne kadar güç biriktirdiğimiz önemli değil, genellikle daha güçlü biri var. Ne kadar güzel olursak olalım, genellikle daha güzel biri vardır.

Büyük çoğunluğumuz, kültürümüzün belirlediği başarı zirvesini ... elde edemedik ve edemeyiz ... güzellik, güç, zenginlik, atletik kahramanlık, entelektüel başarı zirvesi. Birçoğumuz, dünya açısından, ortalama.

Ve en azından kültürün gözünde, eksikliklerimizi hatırlatmaları için asla kayıpta değiliz. Sadece ana medya tarafından gönderilen iletiler için herhangi bir dergiye bakın. Açıklığa kavuşan ilk şeylerden biri, bir kültür olarak, güzel, narin, genç, tonlu bedenlere ve kırışıksız yüzlere takıntılı olduğumuzdur. Piyangoyu kazanabileceğimiz, büyük oyunu kazanacağımız, kültürün bir ideal olarak algıladığı her neyse kendimizi yeniden tasarlayacağımız fikrine bağımlıyız. Bunu yapmanın bizi mutlu edeceğine inanıyoruz.

Bizim medya aracılığıyla sürekli olarak şiddet görüntüleri ve şiddeti eğlence olarak gösteren imgelerle çevreleniyoruz. Cinayet, vahşilik ve ahlaksızlıktan etkileniyoruz. Sahtekârlık, bencillik, açgözlülük ve öfkeyi teşvik ediyoruz. Çıplak insan vücudunun, Tanrı'nın yarattığı gibi, çocuklar tarafından görülmeyeceğini düşünüyoruz. Ama onları cinselliğin görüntüleri ve cinsiyeti mutluluk ve başarı ile eşitleyen imgelerle bombardıman ediyoruz.

Nadiren çocuklarımıza dergi, televizyon programcılığı, reklamcılık ve nezaket, cömertlik, şefkat ve bilgeliği teşvik eden filmler sunuyoruz. Bunun yerine, her gün, yalnızca böyle görünürlerse mutlu olabileceğini söyleyen, bunu giy, sür, saçlarına koy, ye, bu şekilde kokla, paralarını buraya yatır, bu hayalin evinde olması, bu ilacı al, bu rüya tatilinde, mükemmel eşini bul, bu kadar kilo ver ...

Kültürümüz gençliğe o kadar bağlı ki, ona tutunma yanılsamasını sürdürmek için neredeyse her şeyi yapacağız. Yaşlanmanın etkilerini silmemize yardımcı olacak şekilde tasarlanmış kremler, boyalar, haplar, iksirler ve jellerimiz var. Saçlarımızı boyayabilir ve kırışıklıklarımızı silebiliriz. Estetik plastik cerrahi, kültürümüzde yaygın olarak kabul görmüş ve yaygın kültürel onay ile tam olarak desteklenen, yaygın olarak kabul gören, mega milyar dolarlık bir endüstri haline gelmiştir. Tıbbi istatistikler, ABD'de 10.2 yılında 2005 milyondan fazla kozmetik cerrahi işlemin gerçekleştirildiğini göstermektedir. Ve bu sayının öngörülebilir gelecek için her yıl artması bekleniyor. Plastik cerrahların ve hastalarının hayatlarını, uygulamalarını ve prosedürlerini takip etmeye adanmış birkaç televizyon gerçeklik programımız bile var.

Buna karşılık, pek çok Batılı olmayan kültürde en büyük bilge, bilgi ve deneyime sahip oldukları için en çok takdir edilenler. Yaşlılar, yaşam hakkında, önemli olan şey hakkında, gerçek ve kalıcı değere sahip şeyler hakkında çok fazla şey bilecek kadar uzun yaşadılar.

Algıda Sadece Hafif Bir Değişim

Hayata Sınırlı Bir Bakış: Algıda Değişim ZamanıŞu anda, bunu okurken açlık, dünyanın hemen her köşesinde insanın acı çekmesinin en büyük nedenlerinden biri olmaya devam ediyor. Her beş saniyede bir, dünyanın herhangi bir yerinde bir çocuk açlıktan ölüyor. Elimizdeki tüm olağanüstü ekonomik, tarımsal ve tıbbi kaynaklara rağmen, elimizdeki tüm ileri teknoloji ve bilgilere rağmen parmak uçlarımızda ve sahip olduğumuz tüm zenginliğe rağmen, iki ebeveynin yaşadığı birçok kültür var. on iki yaşına ulaşması için on çocuğu doğurmak zorundadır. Yine de sahip olduklarımızın çoğu, bu kadar kolay ve zarafetle başkalarıyla paylaşılabilirdi.

Şu anda, kendi kültürümüz aşırı yeme ve şişmanlıktan muzdarip. Sonuçta ortaya çıkan sağlık sorunları muazzamdır ve sağlık sistemimizde olağanüstü bir yük yaratmaktadır. Kültürümüzde milyonlarca insan kilo vermelerine yardımcı olmak için tasarlanan ürün ve programlara milyarlarca dolar harcıyor. Milyonlarca insan, ihtiyaç duymadıkları plastik cerrahi için milyarlarca doları serbestçe harcıyor.

Sadece algıdaki ufak bir değişiklikle, sadece ufak bir ayarlama ile yaşamı her zaman farklı görme fırsatına sahibiz. İhtiyaç duyulan şey, kim olduğumuzun ve hayatımızın ne olduğu ile ilgili nevrotik, dar görüşlü, kültürel olarak bağlı olan nosyonlardan nasıl kurtulacağımızı öğrenmek. Bunu yapabildiğimizde, önümüzde yeni bir olasılıklar evreni - mutluluk ve tatmin için - açılır.

“Sadece pek çok insan bir şeyin bunu gerçekleştiremediğine inanıyor.”

Kimin ve gerçekte ne olduğumuzun harika doğasını tanıma yolunda geliştikçe aklımızda tutulması gereken yararlı bir ilke var: "Çünkü çoğu insan bir şeyin bunu gerçekleştiremediğine inanıyor."

Dünyadaki neredeyse herkesin dünyanın düz olduğuna inandığı bir zaman vardı. Hepimiz gerçeği bilmemize yardım etmesi için birkaç cesur, unimiimateited kaşif aldı. Bir avuç özel insan, çoğu insanın inandığı gibi olmadığına dair sezgisel bir düşünceye sahipti. Kaşifler, anlayışımızı ilerletmek için büyük risk almaya istekliydiler.

Son beş yüz yıldır, belirsiz ve tehlikeli yolculuklarının bir sonucu olarak, insan ırkının geri kalanı kendimiz, gezegenimiz, evrenimiz ve evrendeki yerimizden çok daha kesin bir bilgi birikiminden yararlandı. Ve gelecek yıllar ve onyıllar boyunca, insan ırkı, başlattığınız iç keşiften yararlanabilir.

Her birimiz bir ruhuz. Ruhumuz, ebedi neşe için, varlığımızın özünde doğal bir aşkın kapasitesine sahiptir. O aşkın aşkın sevinç mekanı, bize olan her şeye ve her şeye dayanır. Doğduğumuzdan beri hiç değişmeyen, bir miktar bile değişmeyen, bilinçli bir alemde bir parçamız var.

Yaşlandıkça değişmiyor.

Ve öldüğümüzde de değişmiyor.

Hayattaki tek gerçek mutluluk, tek gerçek güvenlik, bu biçimsiz, sonsuz, ebedi ruh hakkında tam bir farkındalığa dönüşmekten geliyor. Kim olduğumuzu ve ne olduğumuzu belirlediğimiz her şey - bir erkek, bir kadın, bir koca, bir eş, bir dul, bir dul, bir baba, bir anne, bir yaşlı, bir çocuk, bir Amerikalı, bir entelektüel, atlet, güzel bir insan, çekici olmayan bir insan, başarılı, başarısız, zengin, fakir, hırslı, tembel - sadece bir yanılsamadır.

Bu kimlikler yanılsamadır çünkü hepsi geçicidir. Değişime, çürüme ve ölüme maruz kalırlar. Toplu olarak, kendimizi gördüğümüz inanılmaz sınırlı, kültürel olarak tanımlanmış, umutsuzca çarpıtılmış merceği oluştururlar. Ancak bu çarpıtılmış algıların gerçekte kim olduğumuzla ilgisi yoktur.

Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
Yeni Dünya Kütüphanesi, Novato, CA. © 2007 / 2010.
www.newworldlibrary.com
veya 800-972-6657 dahili. 52.

Makale Kaynağı

Dualar Cevaplanmadığında: Kalbi Açmak ve Zor Zamanlarda Aklı Susturmak
John Welshons tarafından.

Dualar John Welshons tarafından Cevaplanmadığında.Dünyanın en büyük manevi geleneklerinden derlenen kavrayışlarla John Welshons, acı koşulların aydınlanma için yakıt olarak nasıl kullanılacağını gösterir. Kısacası, adım adım bölümlerde, kendi yaşamından ve danışmanlarının yaşamlarından gelen dönüşüm hikayelerini paylaşıyor. Derin empati ile yüreklerimizi tümüyle hayata geçirdiğimizde, cemaat, huzur ve neşe yolunda ışık tutar.

Daha Fazla Bilgi İçin veya Bu Kitabı Sipariş Etmek (ciltli) or ciltsiz kitap (yeni baskı / yeni kapak).

Bu yazarın diğer kitapları.

Yazar Hakkında

John WelshonsJohn Welshons yazarı Dualar Cevaplanmadığında ve Kederden Uyanmak. Ölümcül hastalık, keder ve diğer konularda dersler ve atölye çalışmaları sunan konuşmacıdan sonra, 35 yıldan fazla bir süredir dramatik yaşam değişimi ve kaybı ile ilgilenen insanlara yardım ediyor. Açık Kalp Seminerleri'nin kurucusu ve başkanı ve New Jersey'de yaşıyor. Web sitesini ziyaret et www.openheartseminars.com.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelf'i takip et

facebook-icontwitter-ikonrss-ikon

E-posta ile son alın

{Emailcloak = off}