İtfaiyeciler 7 Nisan 2020'de Manhattan, New York'ta sağlık çalışanlarını alkışladı. Fotoğraf: BA Van Sise / NurFotoğraf Getty aracılığıyla

Adam Smith, insanların akıllı, verimli ve ahlaki olmaya çalışırken karşılaştığı kötü güçlüğü ele alırken zarif bir fikri vardı. İçinde TheMilletlerin Zenginliği (1776), fırıncının hayırseverlikten değil, kendi çıkarları dışında ekmek pişirdiğini iddia etti. Kuşkusuz, insanlar en kolay olanı takip ettiklerinde kamu yararı ortaya çıkabilir: kişisel çıkar.

Ve yine de: özel çıkar mantığının - sadece 'pazarın halletmesine izin vermeliyiz' kavramının ciddi kısıtlamaları vardır. Özellikle Amerika Birleşik Devletleri'nde, koronavirüs hastalığı (COVID-19) salgınına yanıt olarak etkili bir sağlık ve sosyal politikanın bulunmaması çelişkileri büyük ölçüde rahatlatmıştır.

Dünyanın her yerinde, serbest piyasa rekabet, konumlandırma ve dirseklemeyi ödüllendirir, böylece bunlar insanların sahip olabileceği en arzu edilen nitelikler haline gelmiştir. Empati, dayanışma veya kamu yararı için endişe, aileye, ibadethanelere veya aktivizme düşmektedir. Bu arada, pazar ve özel kazanç sosyal istikrarı, sağlığı veya mutluluğu açıklamaz. Sonuç olarak, Cape Town'dan Washington'a, piyasa sistemi kamu alanını, halk sağlığı, halk eğitimi, sağlıklı bir çevreye halkın erişimini - özel kazanç lehine tüketti ve tahrip etti.

COVID-19 başka bir irrasyonel bileşen ortaya koymaktadır: temel işi yapan insanlar - hasta bakımı; çöpümüzü alıyoruz; bize yiyecek getirmek; suya, elektriğe ve WiFi erişimine sahip olduğumuzu garanti etmek, faydaları veya güvenli sözleşmeleri olmayan en az kazananlar. Öte yandan, genellikle çok az tanımlanabilir yararlı beceriye sahip olanlar - pontifikatörler ve baş dirsek subayları - kazananlar olmaya devam ediyor. Bir düşünün: karantina sırasında özel sermaye, şirketler hukuku ve pazarlama firmalarının yönetici süitleri kapanırsa ne gibi bir zarar var? Hisse senedi portföyünüz faaliyetlerinden doğrudan kâr elde etmedikçe, cevap muhtemelen olasıdır: yok. Ancak milyonlarca insanı yapan insanlardır - bazen bir yıl içinde sağlık çalışanları veya doğum personeli kadar bir saat içinde.

Basitçe söylemek gerekirse, özel çıkarların yönlendirdiği bir piyasa sistemi, halk sağlığını, temel özgürlük türlerini ve toplumsal refahı hiçbir zaman korumaz ve asla korumaz.

Birçoğu açgözlülük ve benmerkezci kazanç sistemimizin ahlaksızlığına, verimsizliğine, zulmüne, dar görüşlülüğüne ve gezegen ve insanlar için tehlikesine dikkat çekti. Ancak, her şeyden önce, kişisel çıkar mantığı, bariz olanı tanımaması nedeniyle yüzeyseldir: her özel başarı, sadece gelişen bir müşterek - istikrarlı bir toplum ve sağlıklı bir çevre temelinde mümkündür. Elit bir üniversitede nasıl profesör oldum? Bazıları zekâ ve sıkı çalışma, biri umut ediyor. Ama çoğunlukla iyi ebeveyn seçimimi kredilendiriyorum; doğru zamanda ve doğru yerde doğmak; mükemmel devlet okulları; temiz hava, iyi yemek, muhteşem arkadaşlar; Yapamayacağım her şeyi sürekli ve güvenilir bir şekilde sağlayan birçok insan: sağlık, sanitasyon, elektrik, kaliteli bilgilere ücretsiz erişim. Ve elbette, Cornell Üniversitesi'ndeki bilim adamı Robert H Frank'ın 2016 yılında açıkça gösterdiği gibi kitap meritokrasi efsanesinde: saf ve basit şans.

Modern ekonomilerdeki performansı nasıl izlediğimizi yorumlamak - çıktıları değil çıktıları saymak, nicelik değil miktar, fiyatlar değil olasılıklar - ABD senatörü Robert F Kennedy şuraya 1968'de 'kısaca, hayatı değerli kılanlar hariç her şeyi ölçüyoruz'. Daha büyük noktası: özgürlük, mutluluk, esneklik - hepsi sağlıklı bir halk üzerine kuruludur. Temiz hava, serbest konuşma, iyi halk eğitimi gibi şeylerden faydalanma konusunda ortak yeteneğimize güveniyorlar. Kısacası: hepimiz sağlıklı bir müştereklere güveniyoruz. Ve yine de, dünyanın en güçlü metriği, gayri safi yurtiçi hasıla (GSYİH) önemlidir Yok o.

T'ortak' terimi yaygın olarak kullanılmaya başlandı ve günümüzde çoğu üniversite öğrencisi tarafından hala inceleniyor. deneme daha önce az bilinen bir Amerikan akademisyeni olan Garrett Hardin tarafından 'Avamların Trajedisi' (1968) denildi. Temel iddiası: kamu yararı veya su yolları gibi ortak mülkler, kişisel çıkarları motive eden bireylerin kullanımına bırakılırsa bozulacaktır. Teorisiyle ilgili bir problem, daha sonra olduğu gibi kabul edilmiş kendisi: çoğunlukla yanlıştı.

Bizim asıl sorunumuz bunun yerine 'özelin trajedisi' olarak adlandırılabilir. 1930'lardaki toz çanaklarından günümüzde artan iklim krizine, çevrimiçi yanlış bilgilendirmeden başarısız bir halk sağlığı altyapısına kadar, toplu hayatta kalma ve refah için gerekli ortak malları çaresiz bırakan doyumsuz özeldir. Özel sisteme dayanan bu sistemde, bizi yok olma eşiğine iten fosil yakıt endüstrisinden kim sorumludur? Kara ve dağ tepelerine ve okyanuslara sonsuza dek özel kazanç için şiddetli bir şekilde çıkarılmasıyla ne olur? Özel servet nihayetinde demokrasimizi yok ettiğinde ne yapacağız?

Özel olarak kontrol edilen kurumsal pazar, sözler ekonomi yazarı Jonathan Rowe, 'ölümcül bir karakter hatası - yani büyümeyi durduramayan bir yetenek. Dün ne kadar büyürse büyüsün yarın yapmaya devam etmeli, sonra da bazıları; yoksa makine çöker. '

Nadiren tartıştığımız şeylerin üstesinden gelmek için: kitlesel kamu yardımı olmadan, özel ilgi ve açgözlülük ile turboşarj edilen geç aşama ekstraktif kapitalizm uzun süredir ölecekti. Şu anda hükümet ve akademi salonlarına hâkim olan dar türdeki makroekonomik düşünce, ebeveynlerini çeşitli şekilde beraberinde getiren ve kınayan basit bir genç çağrısında bulunur; Boeing, Goldman Sachs, Bank of America, Exxon - hepsi kamu kurtarma ve vergi indirimleri ve sübvansiyonları olmadan büstü olurdu. Özel sistem kendini her krizde çalıştığında, kamu fonları onu - mevcut krizde, trilyonlarca dolar değerinde kefaletle kurtardı. Diğerleri gibi ünlü, yüzyılı aşkın bir süredir, kazançları özelleştiren ve maliyetleri sosyalleştiren akıllı bir makine.

Özel şirketler geri döndüklerinde ve kendilerini kurtaran halka karşı sorumlu değillerdir. Wells Fargo, American Airlines ve AIG'deki 2008 kurtarmalarından bu yana gerçekleşen faaliyetlerin tanık olduğu gibi, kurtarılan şirketler çoğu zaman sağım halkına geri döner.

Politika yapıcılar ve ekonomistler, açıkça tanımlanmış ve çok sınırlı koşullar altında iyi bir fikir edindiler ve onu zehirli ve kör bir ideolojiye genişlettiler. Şimdi bariz olanı iddia etme zamanı: güçlü bir halk olmadan özel olamaz. Sağlığım halk sağlığına bağlı. Özgürlüğüm sosyal özgürlüğe bağlıdır. Ekonomi, işlevsel kamu hizmetleriyle sağlıklı bir toplumda yerleşiktir, tersi şekilde değil.

Bu acı ve çöküş anı bir uyandırma çağrısı olarak hizmet edebilir; kamunun özel değil en büyük iyiliğimiz olduğunun farkına varmak. Görmek için pencerenin dışına bakın: canlı ve istikrarlı bir halk olmadan, hayat hızla fakir, kötü, kaba ve kısa olabilir.

Yazar hakkında

Dirk Philipsen, Kuzey Carolina'daki Duke Üniversitesi'nde kamu politikası ve tarih öğreten ekonomik bir tarihçi ve refah ekonomisi savunucusudur. Ayrıca Kenan Etik Enstitüsü'nde kıdemli üyedir. En son kitabı Küçük Büyük Sayı: GSYİH Dünyayı Nasıl Yönetmeye Geldi ve Ne Yapmalı? (2015).

Bu makale, ilk yayınlanmıştır sonsuzluk ve Creative Commons altında yayınlandı.

Önerilen kitaplar:

Yirmi Birinci Yüzyılda Sermaye
Thomas Piketty tarafından. (Arthur Goldhammer tarafından çevrilmiştir)

In Yirmi Birinci Yüzyılda Sermaye, Thomas Piketty, kilit ekonomik ve sosyal kalıpları ortaya çıkarmak için, on sekizinci yüzyıla kadar uzanan yirmi ülkeden eşsiz bir veri toplamasını analiz ediyor. Ancak ekonomik eğilimler Tanrı'nın eylemleri değildir. Thomas Piketty, siyasi eylemin geçmişte tehlikeli eşitsizliklere yol açtığını söylüyor ve tekrar yapabilir. Olağanüstü bir hırs, özgünlük ve titizlik çalışması, Yirmi Birinci Yüzyılda Sermaye ekonomik tarih anlayışımızı yeniden canlandırıyor ve bugün için ayık derslerle karşımıza çıkıyor. Bulguları tartışmayı dönüştürecek ve zenginlik ve eşitsizlikle ilgili gelecek nesil düşünce için gündemi belirleyecektir.

Buraya Tıkla Daha fazla bilgi için ve / veya Amazon bu kitabı sipariş etmek.

Doğanın Serveti: Doğaya Yatırım Yaparak İş ve Toplum Nasıl Gelişir?
Mark R. Tercek ve Jonathan S. Adams tarafından.

Doğanın değeri nedir? Geleneksel olarak çevresel terimlerle çerçevelenmiş olan bu sorunun cevabı, iş yapma biçimimizde devrim niteliğinde. İçinde Doğanın Serveti, Doğa Koruma CEO'su ve eski yatırım bankacısı Mark Tercek ve bilim yazarı Jonathan Adams, doğanın yalnızca insan refahının temeli olmadığını, aynı zamanda herhangi bir işletme veya hükümetin yapabileceği en akıllı ticari yatırım olduğunu savunuyor. Genellikle hammadde veya ilerleme adına silinmesi gereken engeller olarak görülen ormanlar, taşkınlar ve istiridye resifleri, aslında teknoloji veya hukuk veya iş inovasyonu olarak gelecekteki refahımız için önemlidir. Doğanın Serveti dünyanın ekonomik ve çevresel refahı için temel bir rehber sunar.

Buraya Tıkla Daha fazla bilgi için ve / veya Amazon bu kitabı sipariş etmek.

Öfkenin Ötesinde: Ekonomimizde ve demokrasimizde neyin yanlış gittiğini ve nasıl düzeltileceğini -- Robert B. Reich tarafından

Bu zamanında kitabında, Robert B. Reich, vatandaşlara enerji verilmeden ve Washington’un kamu yararı için harekete geçmesini sağlamak için örgütlenmedikçe, Washington’da hiçbir şeyin iyi olmadığını savunuyor. İlk adım, büyük resmi görmektir. Öfkenin Ötesinde, gelir ve servetin artan oranının zirveye çıkmasının neden herkes için iş ve büyüme yarattığını, demokrasimizi baltaladığını; Amerikalıların halk yaşamı hakkında giderek daha alaycı olmalarına neden oldu; ve birçok Amerikalıyı birbirine karşı çevirdi. Ayrıca “gerileme hakkının” önerilerinin neden yanlış olduğunu açıklıyor ve bunun yerine yapılması gerekenler konusunda net bir yol haritası sunuyor. İşte Amerika'nın geleceğini önemseyen herkes için bir eylem planı.

Buraya Tıkla Daha fazla bilgi için veya Amazon'da bu kitabı sipariş etmek için.

Bu Her Şeyi Değiştiriyor: Occupy Wall Street ve% 99 Hareketi
Sarah van Gelder ve YES personeli tarafından! Dergi.

Bu her şey değiştirir İşgal hareketinin insanların kendilerini ve dünyayı görme şeklini, mümkün olduğuna inandıkları toplum türünü ve sadece% 99 için% 1 için çalışan bir toplum yaratma konusundaki katılımlarını nasıl değiştirdiğini gösteriyor. Bu ademi merkeziyetçi, hızlı gelişen hareketin güvercin deliğine girişimleri kafa karışıklığına ve yanlış algılamaya neden oldu. Bu ciltte editörlerin EVET! dergi Occupy Wall Street hareketi ile ilgili sorunları, olasılıkları ve kişilikleri iletmek için protestoların içinden ve dışından gelen sesleri bir araya getirin. Bu kitap Naomi Klein, David Korten, Rebecca Solnit, Ralph Nader ve diğerlerinin yanı sıra başından beri orada bulunan Occupy aktivistlerinin katkılarını içeriyor.

Buraya Tıkla Daha fazla bilgi için ve / veya Amazon bu kitabı sipariş etmek.