Parmakları işaret etmek hızlı mı? Gary Perkin

Birkaç yıl önce, bir arkadaşının eşini aldattığını öğrendim. Bu hemen arkadaşım hakkındaki düşüncelerimi karartdı. Sonra birkaç yıl önce benzer bir şey yaptığımı hatırladım. O zamanlar, bir şekilde daha az kötü görünmesini sağlayan sefil bir ilişki içindeydim. Eski sevgilime temiz geldim ama bu elbette eylemlerimi daha da kötüleştirmedi. Yine de, tamamen ahlaki bir insan olduğum inancına sarılmaya devam ettim. Ama neden arkadaşımın değerlendirmesinde o kadar cömert değildim? Kendi başarısızlığımı nasıl bu kadar kolay unutmuşum?

Psikolojide yapılan araştırmalar, sürekli olarak kendimizinkinden daha yüksek ahlaki standartlar talep ettiğimizi göstermiştir. Fakat neden bu böyle ve yargılayıcı olmayı nasıl durdurabiliriz?

Ahlak sosyal yaşamın merkezi. Bir dizi çalışmada meslektaşlarım ve ben ahlaki özelliklere her şeyden önce değer veriyoruz. Bir çalışmada, bakkal sayacındaki personelden öğretmenlere, hakemlere ve ebeveynlere kadar, yaşamlarında farklı roller üstlenen insanlarda hangi özellikleri en yüksek bulduğunu düşünen insanlar vardı. Dürüst, adil ve güvenilir olmak gibi ahlaki özellikler, bu rollerin karşısında sosyal veya zeki olmak gibi diğer özelliklerden daha değerliydi.

Biz de insanları bulduk bir ahlaki başarısızlıkla tipik olarak diğer özelliklere sahip olmayan insanlardan daha olumsuz bir ışıkta görülür. Çalışmamızda, bir ahlaki özellikten (belki de aynı anda adaletsiz olan samimi ve mütevazi bir birey), ahlaki bir özelliği olmayan makul derecede etik olan insanlar, örneğin, “yetkinlik kalitesi” olan yetkin insanlardan daha sert olarak yargılandı - örneğin, zeki, atletik olmayan bir kişi yaratıcı.

Bu bulgular ahlakın önemini açıkça ortaya koyuyor ve neden bir politikacının ahlaksız bir şey yapmanın yakalanmasının bu kadar zarar verici olduğunu açıklamıyor - mantıksız veya eksik bir şey söylemekten çok daha kötü.

Ama neden? Bir olası cevap, bir kişinin ahlaki niteliklerini değerlendirdiğimizde, kişinin bize ve başkalarına karşı iyi bir iradesi olup olmadığını anlamaya çalışıyor olduğumuzdur. Aksine, bir kişinin zekasını veya sosyalliğini değerlendirirken, onların iyi ya da kötü niyetlerini gerçekleştirmede ne kadar yetenekli olduklarını bulmaya çalışıyoruz.

Gerçekten de araştırma başka bir meslektaş grubuyla, insanların ahlaki olarak dik olan insanlarda zeka ve sosyallik gibi nitelikleri daha fazla takdir ettiğini gördük, ancak kişinin ahlaki açıdan yozlaşmış olduğu düşünüldüğünde aslında daha az yetkin olmayı tercih ediyorlar. Yetkinlik gibi özelliklere değer vermemiz, insanları neden bu kadar yüksek ahlaki standartlarda tuttuğumuzu açıklayabilen ahlaki özelliklerin varlığına veya yokluğuna bağlı görünüyor.

Esnek ahlaki kod

Aksine, kendi ahlaki başarısızlıklarımıza daha az dikkat ediyoruz. Kırılmadan önce yalnızca gerdirilebilen bir lastik bant gibi, çoğumuz ahlaki kodlarımızı yalnızca sınırlı derecede ihlal eder. Bu, ahlaki benliğimize inanmaya devam etmemizi sağlar. Çok dramatik bir şekilde günah işleseydik, bu inançlı inancı paramparça ederdi.

Araştırmadan çıkan bilgelik, hepimizin kendimizi etik insanlar olarak görmek istediğimizdir, ancak zaman zaman cazibeye kapılmaz ve etik dışı davranırız. Bu ahlaki başarısızlıklar kendimizi algılamamızı zorlaştırıyor ve bu yüzden çeşitli zihinsel manevralar bu tehdidi etkisiz hale getirmek için. Bu ya olabilir harekete geçmeden önce veya sonra, ve sık sık farkında değiliz.

Bir manevradan yararlanmak etik kıpırdatmak. Kendimizi ihlalin kötü olmadığı konusunda ikna ediyoruz, belki de diğerleri bundan yararlanabilir veya kendimize vermek için yakın zamanda yaptığımız etik eylemleri hatırlatırız. lisans biraz kötü davranışla şımartmak için. Nitekim, araştırmalar bile aile içi şiddetten mahkum olan erkekler Kötüden çok iyi örneklerin akıllarına çağrılarak, ahlaki olarak kendi görüşlerini koruyabilirler.

Biz hareket ettikten sonra ahlaki başarısızlığın yönlerini unutmak veya tercih ettiğimiz görüşe uyması için onları çarpıttı. Nitekim, son araştırmalar çoğumuzun acı çektiğini tespit etti.etik amnezi“Bu bizim yanlışlıklarımıza gelince, ahlaki başarılarımızın daha fazla ayrıntılarını koruyabiliriz. Diğer çalışmalar, yanlış bir şey yaptıktan sonra geçici olarak ahlaki bir kural hafızamızı gevşetmek veya bizim için güçlü bir şekilde geçerli olmadığını düşünün. Yine de başkalarına aynı ahlaki gevşekliği veriyor gibi görünmüyoruz.

Başkalarına zarar verme veya ahlakımızı ihlal etme anıları çok ağır olabilir. Bu yüzden yanlışlıklarımızı unutmak, kapasitemize olan inancımızın rahatlığına dönmemize yardımcı olabilir.

İkiyüzlülükle mücadelede yol gösterici ilkeler

Bu kendi kendine hizmet veren püf noktalarının farkında olmak, ideallerimizle daha tutarlı olmamıza ve arkadaşlarımıza daha fazla yardım etmemize yardımcı olabilir. Peki, başkalarına karşı daha az yargılayıcı ve kendimize karşı daha dürüst olmak için ne yapabilirsiniz? İşte dört öneri.

1. Her zaman bir insanın yanlış bir şey yaptığının farkında olduğunu varsaymayın. Pek çok durum belirsizdir ve insanların (siz dahil) bu belirsizliği olumlu bir şekilde kullanma olasılıkları vardır. Kişi, örneğin suiistimallerinin başkalarına fayda sağlayacağı düşünüldüğünde, iyi bir şey yaptıklarını bile düşünmüş olabilir.

2. Bir kişinin kararını şekillendiren kuvvetlerin tam boyutunu anladığınızı varsaymayın. Bu bilgilere erişiminiz yok, kendiniz için bile değil.

3. Alçakgönüllü bir şekilde hepimizin etik kıpırdatıcı odayı sömürdüğünün farkındayız. Hepimiz birçok küçük günah işliyoruz ve büyük günahlar bile istenmeyen ihlaller olarak başlayabilir.

4. Oldukları zaman kendi ahlaki başarısızlıklarınız hakkında olabildiğince dürüst olun. Kendi dilekçelerinize ve onlar için gerekçelerinize özen göstermek, birinin ideallerinden sapmanın ne kadar kolay olduğunu anlamanıza yardımcı olacaktır. Ayrıca sizi başarısız olduklarında eleştirmek veya başkalarından uzaklaştırmak konusunda hızlı davranmanıza da engel olabilir.

Öyleyse, bu makalenin tamamını okuduysanız, ben de dahil olmak üzere başkalarını yargılamadan önce içeriye bakarak yeni bilginizi teste sokmaya çalışalım.

Yazar hakkında

Jared Piazza, Sosyal Psikoloji Bölümü Öğretim Üyesi, Lancaster Üniversitesi

Bu yazı orijinalinde Konuşma. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar:

at InnerSelf Pazarı ve Amazon