William Golding'in Sinekler Lordu'nun 1963 filminden bir film. British Lion Film Şirketi

Kurgu, sosyal anlayışı şekillendirmede güçlü bir güçtür ve 20. yüzyılda bir dizi roman felsefi söylemi şekillendirdi ve insanların dünya hakkında düşünme biçimini etkiledi. En önemlilerinden biri William Golding'in Sineklerin Tanrısı (1954)ıssız bir adada mahsur kalan bir grup genç okul çocuğu vahşice birbirlerine döndü.

Bu bizi insanın durumu için umutsuzluğa düşüren bir roman. Ama Hollandalı tarihçi Rutger Bregman'ın yeni kitabı, insanoğlu, insanların temelde iyi olduğunu ya da en azından temel olarak kötü olmadığını savunur ve Golding'in kitabından daha önce elde ettiği sonuçları kabul etmeyi reddeder.

Bregman'ın kitabının alt başlığı tezini üç kelimeyle özetliyor: Umutlu Bir Tarih. Bu kitapta Golding'in romanındaki distopik senaryoya bir az bilinen gerçek hayat örneği 1966'da altı erkek çocuk, Pasifik Kıyısı'ndaki Tonga'nın güneyinde ıssız bir adada bir yıldan fazla mahsur kaldı.

Deneyimleri Sineklerin Efendisi'ne benzemiyordu: hayatta kaldılar, çünkü uyum içinde yaşadılar, birbirleriyle işbirliği yaptılar, birbirlerine yardım ettiler.

Bu hikaye, insan doğası hakkında iyi ve asil olan her şeyin canlandırıcı bir tasviri. Jean-Jacques Rousseau'nun “asil vahşi” efsanesi akla geliyor, medeniyetin yozlaştırıcı etkilerine maruz kalmadan önce insanlığın doğuştan gelen iyiliğini sembolize ediyor.

Kötü, kaba ve kısa

Bir filozof olarak, bu hikaye beni üşütüyor. İnsan doğasını kuramsal açıdan, Sineklerin Efendisi gibi bir romanda okuduklarımızı bir tutam tuzla almalıyız. Benzer şekilde, tek bir vaka çalışmasından insan doğası hakkında herhangi bir sonuç çıkaramayız ve etmemeliyiz - şüphesiz olduğu gibi büyüleyici.

Ayrıca, Bregman'ın analizinin felsefi temelleri biraz şüphelidir. Beni savunmaya iten şey, Thomas Hobbes'un ilk defa Bregman tarafından politik felsefenin bataklığı adamı olarak resmedilmesidir. Bregman, ünlü Hobbesian görüşünü doğa durumu.

Göründüğümüz kadar kötü değil. Amazon

Bu, temelde, en temel içgüdülerimizi sınırlayacak ve kendi cihazlarımıza bırakacak bir toplum olmadan, insanların birbirlerini açacaklarını söylüyor. Teorileştirilmiş Hobbes, toplumun böylelikle dipsiz bir anarşiye, hayatın yalnız, fakir, kötü, acımasız ve kısa olduğu “herkese karşı savaş” a çökecektir.

Doğanın dışına çıkmanın tek yolu sosyal bir sözleşme ve tamamen güçlü Leviathan, Hobbes yazdı. Bu, modern zamanlarda bazılarının filozofu otoriter diktatörlüğü haklı çıkarmak. Ancak bu yanıltıcıdır: Modern Leviathan, modern bir devletin meşru otoritesinden başka bir şey değildir.

Otoritenin yokluğunun anarşiye yol açması kesinlikle Golding'in Sineklerin Efendisi'ndeki mesajı gibi görünüyor - okul toplumunun katı rejiminden uzakta, genç kazazedeler öldürmeye yöneliyor. Ve böylece Tonga'daki altı çocuğun gerçek hayattaki durumu Bregman'ın Hobbes'un yanlış olduğunu söylemenin yolu. Ama Hobbes'u okumasının hatalı olduğunu düşünüyorum. Hobbes asla insan doğasının kötü olduğunu söylemedi, bunun yerine, öngörü olarak tanımladığı “ihtiyatla” kutsanmış olduğumuza inandığına inanıyordu:

Basiret, kendilerini eşit derecede uyguladıkları her şeyde, tüm insanlara eşit zaman veren eşit deneyimdir.

Evet, Bregman'ın belirttiği gibi doğal olarak kişisel çıkar tarafından da motive oluyoruz - ancak doğadaki Hobbes için kişisel çıkar ahlaken tarafsızdır. Kişisel çıkarlarımıza göre hareket etmek ahlaki olarak “kötü” değildir, çünkü etik hükümler doğanın durumu için geçerli değildir. Ve, en önemlisi, iyi şeyler kişisel çıkarlarımızdan ortaya çıkabilir.

Kooperatif kişisel çıkarları

Hobbes'un daha doğru bir okuması şudur: ana ve en büyük motivasyonumuz ölümden kaçınmaktır - ve hayatta kalmak için kişisel çıkarlarımıza hitap ediyoruz. Hobbes ayrıca hayatta kalmanın en iyi yolunun ve nihayetinde kişisel çıkarlarımızda olanın sosyal işbirliği yoluyla olduğunu söyler.

Çok kötü huylu Thomas Hobbes. John Michael Wright (1617-1694) / Ulusal Portre Galerisi

Hobbes belki de karşılıklı yarar sağlayan sosyal işbirliğinin en büyük düşünürüdür, çünkü özgecilik hakkında değil, kişisel çıkarlar konusunda işbirliği yapmaz. Sosyal işbirliği, sosyal sözleşmenin özüdür ve modern devletin rolü sosyal işbirliğini kolaylaştırmaktır. Altı çocuğu okumak Hobbes'un haklı olduğu görüşümü pekiştirdi. İhtiyatlılık sayesinde kısa sürede hayatta kalmanın en iyi yolunun birlikte çalışmak, işbirliği yapmak, birbirlerine yardım etmek olduğunu fark ettiler. Bir yıl boyunca hayatta kaldılar, bu bir mucize, ama kurtarılmasalardı uyumları devam eder miydi?

Bilmiyoruz. Bildiğimiz, adada bol miktarda yiyecek ve tatlı su bulunması. Peki ya çevre farklı olsaydı? Daha az kıtlık olan diğer bağlamlarda, insanların yamyamlığa yöneldiği bilinmektedir. 1884'teki ünlü bir davada, İngiltere'den Avustralya'ya giden dört kişilik bir ekip neredeyse hiç yiyecek olmadan batık. 17 yaşındaki kabin çocuğu hastalandığında, iki adam onu ​​öldürmeye ve yemeye karar verdi. Kurtarıldıktan sonra, iki adam cinayetten hüküm giymiş ve ölüm cezasına çarptırılmıştır - bu daha sonra altı ay hapis cezasına çarptırılmıştır.

Pasifik Okyanusu'ndaki adadaki altı çocuğun sadece yiyecekleri tükenirse ne yaptıklarını tahmin edebiliriz - ama ne olursa olsun, kesinlikle insan doğasının özü açısından herhangi bir sonuç çıkarmayacağım.

Yazar hakkında

Vittorio Bufacchi, Kıdemli Öğretim Görevlisi, Felsefe Bölümü, Üniversite Koleji Mantarı

Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.

İlgili Kitaplar:

Atom Alışkanlıkları: İyi Alışkanlıklar Geliştirmenin ve Kötüleri Azaltmanın Kolay ve Kanıtlanmış Bir Yolu

James Clear tarafından

Atomik Alışkanlıklar, davranış değişikliği üzerine yapılan bilimsel araştırmalara dayalı olarak, iyi alışkanlıklar geliştirmek ve kötü olanlardan vazgeçmek için pratik tavsiyeler sunar.

Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın

Dört Eğilim: Hayatınızı Nasıl Daha İyi Hale Getireceğinizi (ve Diğer İnsanların Hayatlarını da Daha İyi Hale Getirmeyi) Ortaya Çıkaran Vazgeçilmez Kişilik Profilleri

kaydeden Gretchen Rubin

Dört Eğilim, dört kişilik tipini tanımlar ve kendi eğilimlerinizi anlamanın ilişkilerinizi, çalışma alışkanlıklarınızı ve genel mutluluğunuzu geliştirmenize nasıl yardımcı olabileceğini açıklar.

Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın

Tekrar Düşünün: Bilmediklerinizi Bilmenin Gücü

yazan Adam Grant

Think Again, insanların fikirlerini ve tutumlarını nasıl değiştirebileceklerini araştırıyor ve eleştirel düşünmeyi ve karar vermeyi geliştirmeye yönelik stratejiler sunuyor.

Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın

Travmanın İyileşmesinde Beden Puanı Tutar: Beyin, Zihin ve Beden

ile Bessel van der Kolk

Vücut Skoru Tutar travma ve fiziksel sağlık arasındaki bağlantıyı tartışır ve travmanın nasıl tedavi edilip iyileştirilebileceğine dair içgörüler sunar.

Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın

Paranın Psikolojisi: Zenginlik, açgözlülük ve mutluluk üzerine zamansız dersler

kaydeden Morgan Housel

Para Psikolojisi, parayla ilgili tutum ve davranışlarımızın finansal başarımızı ve genel refahımızı nasıl şekillendirebileceğini inceler.

Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın