Helen Keller otobiyografisinde yazdı. Hayatımın Hikayesi, "Her şeyin harikaları vardır, hatta karanlık ve sessizliği vardır ve ben, hangi durumda olursam olayım, orada içerik olmasını öğreniyorum."
Gerçek mutluluğun sadece sorunların olmaması değil, yolumuza çıkan mutluluğun önündeki engellere meydan okumamıza imkan veren bir iç yaşam durumu olduğu gibi, sağlık da sadece hastalığın yokluğu değildir. Daha ziyade hastalığı ve sağlığımızın önündeki engelleri aşmamızı sağlayan bir varoluş halidir.
Önemli olan konu geldiğinde hastalığı yenmek mi yoksa hastalık bizi yenmek mi? Hem sağlık hem de hastalık içimizdeki potansiyeller olarak mevcut olduğu için kendimizi hasta edebiliriz ve kendimizi iyi yapabiliriz.
İnanç Gücü
Son yılların haberleri bu gerçeği göstermektedir. Lise futbol maçında az sayıda insan gıda zehirlenmesi belirtileri nedeniyle hastalandı. İlk sorgulama kontamine meşrubatların suçlu olduğunu gösteriyor gibiydi. Snack bar kapatıldı ve insanlara gazlı içecekler içmemelerini isteyen bir duyuru yapıldı. Duyurunun hemen ardından stadyumun her tarafındaki seyirciler kusmaya ve bayılmaya başladı. Birçoğu standlardan doktorlarına veya acil servis odalarına koştu. Yüzden fazla kişi hastaneye kaldırıldı.
Ertesi gün, alkolsüz içeceklerin ilk acı çekenlerin hastalıklarıyla hiçbir ilgisi olmadığı, gripten zorlandıkları tespit edildi. Bu bilgi dağıtılır yayınlanmaz, izleyenler "mucizevi bir şekilde" iyileşmişlerdir. Belirtileri basit bir şekilde ortadan kalktı ve hastaneye yatırılanlar bile yataklarından kalktı ve gitti. Bir patojen suçlu değildi; sadece hem hastalığa yol açmakta hem de iyileşmeyi teşvik etmede acil ve çarpıcı bir etkiye sahip olan kelimelerle ifade edilen bir fikirdi.
Başka bir örnekte, güçlü bir Budist uygulaması olan ve mükemmel tıbbi tedaviye sahip genç bir adam, kanserden yalnızca bir değil, ikinci kez iyileşti. Ancak kanseri kanda üçüncü kez tekrarladığında, tedavi edilemez olduğu söylendi ve yaşaması için sadece birkaç ay verildi. Kanserini iki kez tersine çevirmesine rağmen, bu prognoz onun için çok fazlaydı ve sağlığı hızla bozulmaya başladı.
Arkadaşları, ailesi, hatta doktorları bile açıkça ölmekte olduğunu düşünüyordu. Sonra, şok edici bir şekilde, kan örneklerinin karıştırıldığı keşfedildi. Vücudunda hiçbir kanser hücresi izi olmadığı söylendi. Hızla iyileşti ve gücünü yeniden kazandı.
Bu, hastalık teşhisinden güçlü bir şekilde etkilendiğimizde ne olabileceğinin ve kendimizi toparladığımızda ne olabileceğine, kaynaklarının üstesinden gelmek için toplandığına inanmanın gücüdür.
İnanç gücünün benzer bir gösterimi, sözde plasebo etkisidir. Tıbbi araştırmalar uzun zaman önce, etkisiz ilaç aldıklarına inanmaları durumunda inert maddelerin hastalar üzerinde olumlu bir etkisi olabileceğini kanıtladı. Çalışmadan sonra yapılan çalışmada ilaç yerine şeker hapı verilen hastaların önemli bir yüzdesinde iyileşme belirtileri var. Ve, dikkat çekici bir şekilde, ilacın kendilerini nasıl hissettireceği söylenirse, bu etkileri göstereceklerdir.
Budist Hastalık Görüşü
Sağlığı korumak ve hastalığın üstesinden gelmek, kendimin gerçek doğasını anlama anlayışımızla başlar. Hastalık, önemli, çoğu zaman zor olsa da, yaşam değişikliklerine doğru bizi yönlendirerek daha sağlam bir mutluluk temeli oluşturmak için bir fırsat olabilir. Nichiren'in yazdığı gibi, "Hastalık yolu elde etme kararlılığına yol açar."
Bu, modern ilacı bir tür öz-yönelimli tedavi için bıraktığımızı söylemek değildir. Bunun yerine, Nichiren Budizm hastalığı iyileştirmek için üç rehber önerir: iyi bir doktora görün, iyi bir ilaç al ve mükemmel bir hasta ol. Mükemmel bir hasta olarak Nichiren içsel bir varoluştan söz ediyor.
İyileşme süreci kendinize söyleyeceğiniz güveni güçlendirmekle başlar: "Hastalığımı yenebilirim. Vücudumdaki zehiri ilaca dönüştürürüm." Eğer olma şartımız bir yenilgiden biriyse, hastalık iyileşme isteğimizi yenecektir. Eğer zorluklardan biri ise, iyileşme ihtimalini en üst düzeye çıkardık.
Birliğe Bilimsel Bakış
Aklın çalışmaları ile bedeninkiler arasında güçlü ve ayrılmaz bir ilişki olduğuna dair bilimsel kanıtlar vardır. Erken tıp bilimini kuvvetle etkileyen zihin ve beden arasındaki dualist ayrılığa olan inanç, Budistin zihin ve beden hakkındaki görüşlerine çok yakından uyan bir bakış açısı, daha derin bir bakış açısına yol açıyor.
Aslında burada "birlik" olarak çevrilmiş olan Japonca kelime, en iyisi "iki değil iki değil" olarak anlaşılır. Zihin ve beden, bir düzeyde iki ayrı fenomen gibi gözükse de, daha derin bir seviyede, iki değil. ama bir tane.
Zihin ve bedenin birliği nasıl çalışır? Bilim adamları, çevresel uyaranların, vücutta karmaşık biyoelektrik ve biyokimyasal reaksiyonları tetikleyen beyin tarafından işlendiğini ve bunun da davranışını tetiklediğini buldular. Hastalık durumunda, sıra şöyle devam eder: Çevresel bir uyarıcı beyin tarafından (bilinçli ve bilinçsiz olarak) algılanıp işlendiğinden, bu işlem kişinin inançlarından, fikirlerinden ve beklentilerinden güçlü bir şekilde etkilenir. Bu, hastalıkla başa çıkma "kapasitesini" belirleyen vücudun bağışıklık tepkisini etkileyen kompleks bir biyolojik reaksiyonu (örneğin, hipotalamusta, nöro-endokrin reaksiyon ve hormon salınımını) tetikler. Bu fiziksel semptomlara, davranışa ve fiili hastalık deneyimine (burun akıntısı, baş ağrısı, sert eklemler) neden olur.
Beklentiler ve İnançlar Sağlığı Etkiliyor
Fikirler, beklentiler ve inançlar vücudun çalışmaları üzerinde güçlü bir etkiye sahip olduğu için, çarpık düşünce (sanrı) mutlaka kişinin sağlığı ve hastalığın üstesinden gelme kapasitesi üzerinde güçlü bir etkiye sahip olacaktır.
Psikologlar, kişinin sağlığını baltalayabilecek, vücudun hastalığı ele geçirme kapasitesini engelleyebilecek ve depresyon, endişe ve korku gibi psikolojik ve manevi rahatsızlıklara yol açabilecek çeşitli yaşam görüşleri tespit etmişlerdir. Bunlar arasında: başkalarını kendi acılarından sorumlu tutmak; başkalarının bilmediği düşünceleri ve eylemleri size karşı olumsuz olacak şekilde yorumlamak veya başkalarının sizin hakkınızda olduğundan daha güçlü olduğunu düşünmesine inanmak; ve belirli olaylara veya sınırlı bilgilere dayanarak kaderci genel sonuçların çıkarılması.
Bu nedenle, tıbbi tedaviye ek olarak, hastalığın üstesinden gelmede düşünce değişikliği çok önemlidir. Buradaki zorluk yalnızca çarpık düşünceyi tanımlamak değil, aynı zamanda bu düşünme tarzını değiştirmek ve paradigma değişimini sağlamaktır.
Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
Middleway Press, SGI-ABD'nin bir bölümü.
© 2001, 2012. www.middlewaypress.com
Makale Kaynağı
Aynanızdaki Buda: Pratik Budizm ve Benlik Arayışı
Woody Hochswender, Greg Martin ve Ted Morino tarafından.
“Mutluluğun kendi içinde bulunabileceği” fikri son zamanlarda popüler hale gelirken, Budizm binlerce yıldır her insanın bir Buda ya da aydınlanmış varlık olduğunu ve gerçek ve kalıcı mutluluk potansiyeline sahip olduğunu öğretmiştir. Yazarlar, gerçek hayattan örneklerle, bu bakış açısını benimsemenin kişinin sağlığı, ilişkileri ve kariyeri üzerinde nasıl olumlu etkileri olduğunu açıklıyor ve dünyanın çevresel kaygıları, barış sorunları ve diğer önemli sosyal sorunlara yeni bakış açıları veriyor.
Bilgi / Bu kitabı sipariş et. Ayrıca Sesli Kitap ve Kindle sürümü olarak da mevcuttur. (Ayrıca mevcuttur İspanyolca.)
Yazarlar Hakkında
WOODY HOCHSWENDER, New York Times için eski bir muhabir ve Esquire dergisinde eski bir kıdemli editördür. 25 yıldan fazla bir süre Nichiren Budizmini uyguladı. Çeşitli konularda iki eski kitap ve çok sayıda dergi makalesi yazdı. Woody, 2016 yılında bir beyin tümöründen öldü.
GREG MARTIN, Genel Müdür Yardımcısı SGI-ABD, Nichiren Budistlerinin Amerika Birleşik Devletleri'nde düzenlenmesi. Nichiren Budizmi üzerine 30 yıllarca çalıştığı uygulamaların çoğu için yazıp ders verdi ve SGI-ABD Çalışma Bölümü'nde profesörlük yaptı.
TED MORINO, Genel Müdür Yardımcısı SGI-ABD ve şu anda kuruluşun haftalık gazete ve aylık dergisinin baş editörüdür. Çok sayıda kitap ve makale için çeviri çalışmalarına öncülük etti. Nichiren Budizm ve son 30 yıllarının çoğu için konuyla ilgili kapsamlı bir şekilde yazılı ve ders vermiştir. SGI-USA’nın çalışma bölümünün eski başkanı.
