Bağımlılık zihni şu şekilde gider: “Bilgisayar oyunları oynamayı bırakmalıyım. Bunu yapacağım, ancak bilgisayarıma alınmadığımda aklımla yüzleşemiyorum. Bunun yerine koşarak maratona koşacağım. ”

Herkes seninle çok mutlu. Dışarıda formda ve sağlıklı olmak. Harika hissediyorsun Sonra gizlice yeni bir düşünce gelir: “Antrenman yaparken, tamamen emilirim. Hiçbir acıdan haberdar değilim. Herkes benimle mutlu. Bu harika. Daha fazlasını yapmalıyım. . . ve dahası . . . ve dahası . . .”

Bağımlılık İhtiyacı ve Ağrı İhtiyacı

Bağımlılıktan uzak durmak, o belirli bağımlılığa girmemizi durdurur, ancak bağımlılık ihtiyacını ve bağımlılığımızın altında yatan acıya veya mutsuzluğa bakma ihtiyacını durdurmaz. Ya acıyı engelleriz ya da tolere ederiz. Acı gerçek ve yoğun ve fiziksel olabilir, ancak onu bloke etme veya taşımayı seçme aklımızdan geliyor. Bu kendi kararımız.

Yalıtılmış bir plajda ağır yaralandığımızı ve elimizde ağrı kesici bulunmadığını varsayalım. O zaman ne yaparız? Bu acıya dayanmanın bir yolunu bulmalıyız. Dişlerimizi sıkarız ya da havlumızı ısırırdık ve sağlık görevlileri morfinle gelene kadar tahammül etmek için elimizden gelenin en iyisini yapardık. Bu, şiddetli ağrılarda bile bir seçeneğimiz olduğu anlamına gelir. Acıyı hafifletecek bir madde bulamazsak, acıyı tolere etmek için zihinsel gücümüzü kullanabiliriz.

Acıdan Özgürlük ve Acı Korkusu

Tabii ki acıdan ve memnuniyetsizlikten kurtulmak istiyoruz. Asıl soru, bunu nasıl yapacağız?

Cindy az önce kocasıyla tartıştı. Kendisi için kötü hissediyor ama kendini kötü hissetmekten hoşlanmıyor, peki bu duygudan nasıl kurtulacak? Cindy bir başkasına alkol bulabilir, ancak bir başkası yiyecek ya da sigara bulabilir ya da slot oyunlarını oynayabilir ya da seks arayabilir.

Bazen bağımlılık paterni bir ağrının başka bir ağrının maskelenmesi için kullanılmasıdır. Bu, saçı çekmek, etini kesmek veya tehlikeli durumlara sokmak gibi kendilerine zarar veren insanlar için geçerlidir. Onlara mazoşistler diyoruz. Bu durumlarda, yoğun bir acı, yalnız hissetmek, istismara uğramak ya da kapana kısılmak ya da birini hissetmek bir başarısızlık ya da zihinsel hastalık için yardım eksikliği gibi başka bir acı verici acıyı maskeleyebilir.

Maskeleme Ağrısı Geçici Olarak Yardımcı Olabilir

Ağrıyı maskelemek her zaman kötü değildir. Örneğin, insanların kötü bir kazadan hemen sonra acı çekmemeleri oldukça yaygındır. Acı sonra gelir. Ağrıyı maskelemenin bir başka yolu kendi kendine hipnoz kullanmaktır. Kodein ve morfin gibi ağrı kesiciler de acıyı gizler ve bu nedenle kendi başlarına bir bağımlılık haline gelebilirler.

Sonunda, maskelemekte olduğumuz acının nedenini bulmamız gerekir. Bunu yapabilirsek, acımızla bir bağımlılıktan daha etkili bir şekilde baş edebiliriz.

Bağımlılıktan Çekilmenin Duygusal Acısı

Uyuşturucu bağımlılığını bıraktığımızda ortaya çıkan fiziksel geri çekilme semptomlarının yanı sıra, başka geri çekilme semptomları da var. Artık altta yatan duygusal acıyı maskelemiyoruz ve yeniden canlanıyor. Bu bize acıyı ortadan kaldıramazsak ya da bağımlı olmadan da hoşgörülü olmayı öğrenemezsek, her şey umutsuzmuş gibi hissetmemize neden olabilir.

İnsanlar değişme girişimlerimizi tanımadıklarında, hatta aktif olarak onlara zarar vermediklerinde ortaya çıkan acı da vardır. Bağımlılıkta kendimize ve çevremizdeki insanlara verdiğimiz zararı bilmenin acısını yaşamaya başlayabiliriz.

Örneğin, adrenalin vuruşlarına ve testosteron ücretlerine maruz kalan genç bir çocuğu alın. Ona Flynn diyeceğiz. Flynn nasıl herkese bu kadar acı verdi? Bu sadece aşırı testosteron değil, aynı zamanda kısa süreli rahatsızlığı tolere edememesidir. Başka bir deyişle, Flynn tahrik edicidir ve büyük olasılıkla çocukken sinir krizi geçirmiştir. Zihninin belirsiz olduğunu söylüyoruz, bu sadece bilgeliğini henüz geliştirmediği anlamına geliyor.

Hangi Bilgeliğe İhtiyaç Var? Pain'in Mesajı Nedir?

İhtiyacı olan bilgelik nedir? Yaşamın çoğu zaman haksız olduğunu ve bu haksızlığın kaykayına adrenalin vurması için öfke nöbetleri veya kaçmakla çözülmediğini anlaması gerekiyor. Bu küçük bilgelik parçasını anlarsa, o zaman doğal olarak yaşamında sevmediği şeylerle baş etmenin daha iyi yollarını bulacaktır. Adrenalin vurur, istediği zaman istediğini elde etmemenin duygusal acısından kaçınmanın yoludur.

Cindy ayrıca acısını maskelemeye çalışıyor. Çocukken istismara uğradı ve şimdi kocası tarafından istismar ediliyor. Diğer herkes kocasından ayrılması gerektiğini biliyor, ama gitmiyor. Aklı belirsiz: sıkıntılı, mutsuz. Belki de hala onu değiştirebileceğini düşünüyor, ya da sağladığı para olmadan yaşamaktan korkuyor, ya da şehit rolünü seviyor ya da ayrıldığı zaman alacağı eleştiriyle baş edemiyor.

Bütün bu tutumlar zihnin olumsuz, mutsuz veya zararlı durumlarıdır. Gerçekliği kocasının bir kabadayı olduğu, ancak değiştirebileceği tek şey duygusal tepkileri ve duygusal acısı. Aklını korkudan temizlemenin bir yolunu bulabilirse, uygun bir çözüm seçme olasılığı vardır.

Ağrının üstesinden gelmenin faydalı ve zararlı yolları vardır. Her şeyi farklı yapmak istiyorsak, bilinçli bir karar vermeliyiz, bilinçli bir karar vermeliyiz. Yapacağımız şey kendimizi farklı olma konusunda eğitmektir. Ne kadar çok pratik yaparsak o kadar iyi olacağız.

Yayımcı, Snow Lion Press'in izniyle yayınlanmaktadır.
© 2010, Chönyi Taylor tarafından yapılmıştır. www.snowlionpub.com.

Makale Kaynağı

Yeterli! Bağımlılık Yapıcı Desenler Üzerinden Serbest Bırakma Bulmaya Budist Bir Yaklaşım
Chönyi Taylor tarafından.

Hepimiz bağımlılıklara yakalandık - büyük ya da küçük. Yeterli! Bizi, tam ve anlamlı bir yaşamı engelleyen olumsuz alışkanlıkların ve bağımlılıkların etkisinden kurtaran pratik bir yol sunar. Alışkanlıklarımızı ve bağımlılıklarımızı nasıl çözeceğimizi öğrenebiliriz, ancak bunu yapmak için önce tetikleyicilerini bulmalıyız. Doğru tekniklerle, onları etkisiz hale getirebilir ve sıkça soruna neden olan davranışlarımızın altında yatan acı ile baş etmenin daha etkili yollarını öğrenebiliriz.

Daha fazla bilgi için ve / veya bu kitabı sipariş etmek için buraya tıklayın.

Yazar Hakkında

Chönyi Taylor (Dr. Diana Taylor), 1995'taki Dalai Lama tarafından Budist bir rahibe olarak atandı. Hem Budizm hem de Batı psikolojisinin dünyasında aktif olarak, Budizm'i basitten ileri seviyelere öğretir ve psikologlar ve sağlık profesyonelleri için dinler arası konferanslara ve atölye çalışmalarına katılır. Halen Budizm ve Psikoterapi Yüksek Lisans Diploması Programında Avustralya Budist Müşavirleri ve Psikoterapistleri Derneği'nde öğretim görevlisi ve süpervizör olarak görev yapmakta ve Sydney Üniversitesi Psikoloji Tıbbı'nda fahri öğretim görevlisi olarak çalışmaktadır.

İlgili Kitaplar

at InnerSelf Pazarı ve Amazon