Wes Dağı / Sohbet, CC BY-ND
Sevgili minik İsa, altınızdaki bebek bezinizle, minik küçük şişman topaklı yumruklarınızla… Sevgili 8 pound 6 ons yenidoğan bebek İsa, henüz bir kelime bile bilmiyorsunuz, çok sevimli bir bebek…
{youtube}rUQLZfEPjMM{/youtube}
Bu yüzden Talladega Nights filminde yarışan efsane Ricky Bobby'nin adaylığıyla dua eden şerefsiz lütuf gider. Ailesi ona İsa'nın büyüdüğünü hatırlatmak için ara verdiğinde, Ricky Bobby şöyle diyor:
Bak, bebek versiyonunu en çok seviyorum. Noel İsa'yı en çok seviyorum.
Lowbrow filmim bir yana, bu komedi sahnesi güçlü bir noktaya değiniyor. Noel İsa daha kolaydır. Noel İsa güvende. Sonuçta, yeni doğmuş bir bebeğin hikayesi gerçekten ne kadar zor olabilir? Hangi okuduğuna bağlı.
Bu yıl, dünyadaki milyonlarca Hıristiyan, Luke'un Müjdesi'nin Noel servislerinde açılışını okuyacak. Luke 2 bölümü, İsa'nın doğumunun oldukça iyi bilinen klasik versiyonunu içeriyor: Mary, bebek oğlunu kundak kıyafetlerine sarar ve bir yemlikte bırakır, çünkü “misafir odasında onlara yer yoktu”.
Yeni Ahit'teki dört İncil'den sadece ikisi İsa'nın doğumunun hikayesini içerir. Ve, İsa'nın doğumunu tasvir etmeye gelince, Batı sanat ve müziği üzerinde en fazla etkiye sahip olan olayların Luke'un olayı. Luke olmasaydı, evlenmemiş Mary'ye bir oğlu olacağını söyleyen meleksel anons hikayesini bilmiyorduk. Luke olmasaydı, çobanların şarkılarını söyleyen meleği ya da cennetteki ev sahibini ziyaret eden hikayesi olmazdı.
Melekler, çobanlar ve bir bebeğin etrafında toplanmış bir aile büyüleyici görünüyor ve doğuş oyunları ve Noel şarkıları için mükemmel bir yem yapıyor. Sorun şu ki, antik dünyada İsa'nın doğuşu güvenli bir hikaye ya da yerli bir hikaye değildi. Din ve siyasetin ayrılmaz olduğu bir zamanın ürünü olan son derece politikti.
“O günlerde, İmparator Augustus'tan bir kararname çıktı…”, Luke, okuyucuya, İsa'nın doğumunun, işgal altındaki Judea topraklarında Roma İmparatorluk yönetimi altında gerçekleştiğini hatırlatarak hatırlatır. Meryem, Yusuf ve ilk doğanları, nüfus sayımı için seyahat etmelerini gerektiren emperyal bir ferman nedeniyle tam olarak evden uzaklaştırılmıştır. Roma yönetimi altında yaşayan Yahudiler, bir azınlık dini grubunun parçası - sıradan insanlar, güçlü bir otoriter devletin kapısında, bir Roma vatandaşından daha az haklı.
Luke neden politik ortamı vurgulasın ki? Gündemi nedir?
Burada alaka düzeyi Priene Calendar yazıt İmparator Augustus'un doğum gününü kutluyor. Evet, Augustus Luke’un İsa’nın doğumundan hemen önce bahsettiği gibi. Küçük Asya'da eski bir pazarda bulunan bu yazıt, 9 BCE'ye dayanıyor ve Augustus'a “kurtarıcı”, “hayırsever”, “tanrı” ve “iyi haber” getiren bir kişi olarak övgüde bulundu.
O zamandan beri… insanoğlunun yararına olabileceği erdemiyle dolu olan Augustus'u bize vererek, onu hem bizim hem de torunlarımız için bir kurtarıcı olarak göndererek, savaşı bitirip her şeyi düzenleyebileceğini ve Sezar, görünüşe göre beklentilerimizi bile mükemmel hale getirdi, önceki tüm faydalanıcıları aştı ve hatta ne yaptığını geçme umudunu bırakmadı ve tanrı Augustus’un doğum gününden beri iyi haberin başlangıcı oldu. Dünya…
On yıllar sonra yazılan Luke's Gospel bu emperyal dilin çoğunu tekrarlar. Açılış bölümlerinde, İsa'ya “kurtarıcı” ve “güçlü kurtarıcı” denir. Çobanlara, İsa'nın doğumunun “Augustus'un doğumunun“ dünya için iyi bir haber ”olduğu gibi“ tüm insanlar için büyük sevinç haberi ”olduğu söylenir.
Yunanca “iyi haber” terimi, euangelionTam olarak, Yeni Ahit'te İsa'nın doğumunu ilan etmek için kullanılan bir kelimedir. Genellikle “incil” olarak çevrilir, bu nedenle bu incil kitaplarının adı. Son olarak, Augustus gibi, İsa da Tanrı olarak (veya daha doğrusu Tanrı'nın oğlu) olarak ilan edilir ve dünyaya barış getirdiği söylenir.
Luke’a göre, bu erkek bebek toplumsal düzeni bozacak ve siyasi karışıklık yaratacak. Dilin şiirsel kullanımları - karanlıkta bir insanın ağarmasına ve yoksullar yukarı kaldırılırken zenginlerin gönderilmesine yol açar - Luke, İsa'nın doğuşunun getirdiği bu yeni dönemi canlandırıyor.
Çağdaş Hıristiyanlar, inançlarını politikalarından ayrılamaz görenlerle ikisini ayrık tutmayı tercih edenler arasında bölünmüştür. Siyaseti minberin dışında tutmak bu ikinci grubun tercihidir. Ancak Luke'un Müjdesi bu seçeneği sunmuyor. Din politiktir ve daima olmuştur. Birinin neye inandığı, kimin ibadet ettiği, hatta hatta hikayelerinin anlattığı hikayeler siyasi görüş ve değerleri şekillendiriyor.
Birinin Luke'un olaylara inandığı ya da inanmadığı bir inanç meselesidir. Bununla birlikte, birinci yüzyıl edebi bir eseri olan Luke'un Müjdesi, egemenliğini hüküm süren dünya düzenine meydan okuyacak, serveti yeniden dağıtacak, zulmü sonlandıracak ve barış getirecek yeni bir politik iktidarın gelişinden daha az olmayan bir şey olarak İsa'nın doğumunu dikkatle hazırladı. .
O zaman anlamlıdır, müjdenin sonunda, bu İsa'nın Roma devleti tarafından ölümüne yol açacağı anlamını taşıyor. “Minik bebek İsa” göründüğü kadar güvenli ve sevimli değil.
Yazar hakkında
Robyn J. Whitaker, Yeni Ahit Kıdemli Öğretim Görevlisi, Hacı İlahiyat Fakültesi, İlahiyat Üniversitesi
Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.
İlgili Kitaplar
at InnerSelf Pazarı ve Amazon
