Image Mihai Paraşçiv
20. yüzyılda politikacıların insan doğası hakkındaki görüşleri toplumları şekillendirdi. Ama şimdi, yeni teknolojilerin yaratıcıları giderek toplumsal değişimi yönlendirmek. İnsan doğasına bakış açıları 21. yüzyılı şekillendirebilir. Teknologların insanlığın kalbinde ne gördüğünü bilmeliyiz.
Ekonomist Thomas Sowell insan doğasının iki vizyonu önerdi. ütopik görüş insanları doğal olarak iyi görür. Dünya bizi yozlaştırır, ama bilge bizi mükemmelleştirebilir.
Trajik vizyon bizi doğası gereği kusurlu görüyor. Hastalığımız bencilliktir. Başkaları üzerindeki gücümüze güvenilemez. Mükemmel çözümler yoktur, yalnızca kusurlu ödünleşimler vardır.
Bilim trajik vizyonu destekler. Tarih de öyle.
The Fransızca, Rusça ve Çince devrimler ütopik vizyonlardı. 50 milyon ölü ile cennete giden yolları açtılar.
ABD'nin kurucu babaları trajik vizyona sahipti. Onlar oluşturulan çek ve bakiyeler siyasi liderlerin en kötü dürtülerini sınırlamak.
Teknologların vizyonları
Yine de Amerikalılar çevrimiçi sosyal ağlar kurduğunda, trajik vizyon unutuldu. Kuruculara, bu ağları tasarlarken ve büyük veri hazineleri elde ederken kişisel çıkarlarını ve halkın çıkarlarını dengelemeleri için güveniliyordu.
Kullanıcılar, şirketler ve ülkeler yeni sosyal ağ güçlerini kötüye kullanmamalarına güvenildi. Çeteler kısıtlı değil. Yol açtı taciz ve manipülasyon.
gecikerek, sosyal ağlar benimsedi trajik vizyonlar. Facebook şimdi düzenlemeyi kabul ediyor en iyisini almak için gereklidir sosyal medya.
Teknoloji milyarderi Elon Musk hem trajik hem de ütopik vizyonlarla uğraşır. O düşünüyor "çoğu insan aslında oldukça iyidir”. Ama o destekliyor hükümet kontrolü değil pazar, rekabet istiyor bizi dürüst tut, ve bireylerde kötülük görür.
Musk'ın trajik vizyonu bizi Mars'a iter kısa görüşlü bencillik Dünya'yı yok ederse. Yine de ütopik vizyonu Mars'taki insanlara emanet edilebileceğini varsayıyor doğrudan demokrasi ile o Amerika'nın kurucu babalar korktu. Ütopik vizyonu aynı zamanda bize daha iyi düşün Sadece Makyavelciliğimizi geliştirmeyecek.
Bill Gates trajediye eğiliyor ve insanlığın kısıtlamaları dahilinde daha iyi bir dünya yaratmaya çalışıyor. Kapılar kişisel çıkarımızı tanır ve daha iyi davranmamıza yardımcı olmak için pazara dayalı ödülleri destekler. Yine de "yaratıcı kapitalizmin" kişisel çıkarı başkalarına yardım etme ve herkese fayda sağlama konusundaki yerleşik arzumuza bağlayabileceğine inanıyor.
Peter Thiel'in yazılarında farklı bir trajik görüş yatmaktadır. Bu milyarder teknoloji yatırımcısı tarafından etkilendi filozoflar Leo Strauss ve carl schmitt. Her ikisi de kötülüğe inanıyordu. hakimiyet için sürmekdoğamızın bir parçasıdır.
Thiel, "İnsanlığın doğal iyiliğine aydınlanma görüşü”. Bunun yerine, insanların "potansiyel olarak kötü veya en azından tehlikeli varlıklar anlayışının sonucu olarak, buzdolabında iki üç günden fazla durmayan küçük şişeler elinizin altında bulunur.
Kötülüğü görmenin sonuçları
Alman filozof Friedrich Nietzsche uyardı canavarlarla savaşanların kendileri canavar olmaktan sakınmaları gerektiğini. Haklıydı.
Kötülüğe inanan insanlar daha olasıdır şeytanlaştırmak, insanlıktan çıkarmak ve cezalandırmak suçlular. Şiddeti destekleme olasılıkları daha yüksektir önce ve sonra başkasının ihlali. Bunu hissediyorlar kurtarıcı şiddet kötülüğü ortadan kaldırabilir ve dünyayı kurtarabilir. Kötülüğe inanan Amerikalılar destekleme olasılığı daha yüksektir işkence, teröristleri öldürme ve Amerika'nın nükleer silah bulundurması.
Kötülüğün zorlayıcı çözümler yaratma riskini gören teknoloji uzmanları. Kötülüğe inananlar derinlemesine düşünme olasılığı daha düşük insanların neden yaptıkları gibi davrandıkları hakkında. Onlar ayrıca daha az görme olasılığı durumlar insanların eylemlerini nasıl etkiler.
9 Eylül'den iki yıl sonra Peter Thiel kuruldu Palantir. Bu şirket, büyük veri setlerini analiz etmek için yazılım oluşturarak işletmelerin dolandırıcılıkla ve ABD hükümetinin suçla mücadelesine yardımcı olur.
Thiel, Cumhuriyetçiyi destekleyen bir özgürlükçüdür. Yine de Demokratları destekleyen bir Neo-Marksist, Alex Karp, Palantir'in CEO'su olarak. Farklılıklarının altında, insanların doğasında var olan tehlikeli olduğuna dair ortak bir inanç yatıyor. Karp'ın doktora tezi, temel bir saldırgan dürtüye sahip olduğumuzu savundu. ölüm ve yıkım.
Kötülüğe inanmanın önleyici saldırganlığı desteklemekle ilişkili olması gibi, Palantir de insanların suç işlemesini beklemiyor. O patentli suçları tahmin etmek için bir "suç riski tahmin sistemi" ve Denenmiş tahmine dayalı polislik. Bu vardır endişeyi artırmak.
Karp'ın trajik vizyonu, Palantir'in kısıtlamalara ihtiyacı olduğunu kabul ediyor. Yargının koyması gerektiğini vurguluyor "uygulamaya ilişkin kontroller ve dengeler"Palantir'in teknolojisinin". Palantir'in yazılımının kullanımının "toplum tarafından açık bir tartışmada kararlaştırıldı"Silikon Vadisi mühendisleri yerine.
Yine de Thiel, filozof Leo Strauss'un Amerika'nın kısmen büyüklüğüne borçlu Özgürlük ve adalet ilkelerinden “ara sıra sapmasına”. Strauss önerilen gizleme bir perdenin altındaki bu tür sapmalar.
Thiel Straussian argümanını ortaya koymaktadır. yalnızca “dünya istihbarat servislerinin gizli koordinasyonu” ABD önderliğinde bir uluslararası barışı destekleyebilir. Bu, filmdeki Albay Jessop'u hatırlıyor. A Few Good Menkaranlıkta tehlikeli gerçeklerle uğraşması gerektiğini düşünen.
Gerçeği halledebilir miyiz?
{gömülü Y=9FnO3igOkOk}
9 Eylül'den sonra kötülüğü görmek, teknoloji uzmanlarını ve hükümetleri gözetimlerini aşmaya yöneltti. Bu eski gizli XKEYSCORE bilgisayar sistemini kullanarak dahil ABD Ulusal Güvenlik Ajansı tarafından insanların internet verilerini toplamak için kullanılır. Palantir ile bağlantılı. Amerikan halkı bu yaklaşımı reddetti ve demokratik süreçler artan gözetim ve sınırlı gözetim.
Uçurumla yüzleşmek
Trajik görüntüler risk oluşturur. Özgürlük gereksiz yere ve zorla sınırlandırılabilir. Şiddetin dış kökenleri kıtlık ve hariç tutmagözden kaçabilir. Yine de teknoloji ekonomik büyüme yaratır birçok dış çatışma nedenini ele alacaktır.
Ütopik vizyonlar, içindeki tehlikeleri görmezden gelir. Yalnızca dünyayı değiştiren teknoloji, bizi bencilliğimizden kurtarmak için yetersizdir ve yakında çıkacak bir kitapta tartıştığım gibi, bizim kinimiz.
Teknoloji, insan doğasının kısıtlamaları içinde çalışan dünyayı değiştirmelidir. En önemlisi, Karp'ın dediği gibiNihayetinde toplumun şekline teknoloji uzmanları değil, demokratik kurumlar karar vermelidir. Teknolojinin çıktıları demokrasinin girdileri olmalıdır.
Bu, doğamızla ilgili sert gerçekleri kabul etmemizi içerebilir. Peki ya toplum bunlarla yüzleşmek istemezse? Gerçeğin üstesinden gelemeyenler, başkalarını onu konuşmaktan korkutur.
Tehlikeli hakikatlere inanan ancak buna cesaret edemeyen Strauss'lu teknoloji uzmanları, toplumu demokratik olmayan karanlıkta korumaya mecbur hissedebilirler. Üstesinden gelirler, ancak konuşmada bastırılmasından daha fazla zarar görenler tarafından cesaretlendirilirler.
Eski Yunanlılar, onları tehlikeye atabilecek gerçekleri söyleme cesareti - papazlık. Ancak papazın öfkeyle tepki vermeyeceğine söz veren bir dinleyiciye ihtiyacı vardı. Bu parrhesiastik sözleşme tehlikeli doğruyu söylemeye izin verdi.
Bu sözleşmeyi parçaladık. Onu yenilemeliyiz. Gerçekle donanmış Yunanlılar yapabileceklerini hissettiler kendine ve başkalarına iyi bak. Hem hakikat hem de teknoloji ile donanmış olarak, bu sözü yerine getirmeye yaklaşabiliriz.
Yazar Hakkında
Simon McCarthy-Jones, Klinik Psikoloji ve Nöropsikoloji Doçenti, Trinity College Dublin
Bu makale şu adresten yeniden yayınlandı: Konuşma Creative Commons lisansı altında. Okumak Orijinal makale.
İlgili Kitaplar:
Atom Alışkanlıkları: İyi Alışkanlıklar Geliştirmenin ve Kötüleri Azaltmanın Kolay ve Kanıtlanmış Bir Yolu
James Clear tarafından
Atomik Alışkanlıklar, davranış değişikliği üzerine yapılan bilimsel araştırmalara dayalı olarak, iyi alışkanlıklar geliştirmek ve kötü olanlardan vazgeçmek için pratik tavsiyeler sunar.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Dört Eğilim: Hayatınızı Nasıl Daha İyi Hale Getireceğinizi (ve Diğer İnsanların Hayatlarını da Daha İyi Hale Getirmeyi) Ortaya Çıkaran Vazgeçilmez Kişilik Profilleri
kaydeden Gretchen Rubin
Dört Eğilim, dört kişilik tipini tanımlar ve kendi eğilimlerinizi anlamanın ilişkilerinizi, çalışma alışkanlıklarınızı ve genel mutluluğunuzu geliştirmenize nasıl yardımcı olabileceğini açıklar.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Tekrar Düşünün: Bilmediklerinizi Bilmenin Gücü
yazan Adam Grant
Think Again, insanların fikirlerini ve tutumlarını nasıl değiştirebileceklerini araştırıyor ve eleştirel düşünmeyi ve karar vermeyi geliştirmeye yönelik stratejiler sunuyor.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Travmanın İyileşmesinde Beden Puanı Tutar: Beyin, Zihin ve Beden
ile Bessel van der Kolk
Vücut Skoru Tutar travma ve fiziksel sağlık arasındaki bağlantıyı tartışır ve travmanın nasıl tedavi edilip iyileştirilebileceğine dair içgörüler sunar.
Daha fazla bilgi veya sipariş için tıklayın
Paranın Psikolojisi: Zenginlik, açgözlülük ve mutluluk üzerine zamansız dersler
kaydeden Morgan Housel
Para Psikolojisi, parayla ilgili tutum ve davranışlarımızın finansal başarımızı ve genel refahımızı nasıl şekillendirebileceğini inceler.
