Image imazite
1995 yazında, Bosna dağlarında kendilerine Işık Elçileri adını veren bir mistik toplulukla on iki muhteşem günü geçirme şansım oldu. Onlarla birlikte olduğumda öğrendiklerim bilincime silinmez bir iz bıraktı ve sonsuza kadar barış kavramıyla olan ilişkimi etkileyecekti. Bana dedi ki: "Bizim görevimiz, olmadığı yerde barışı sağlamak değil, saklandığı yerde barışı ortaya çıkarmak." Bu bir cümle bakanlığımın temeli oldu ve yüzyıllarca nefret ve şiddetin barışı engellediği dünya bölgelerine seyahat etmeye başladığımda, bunların sadece kelimeler değil, güçlü bir gerçeklik olduklarını öğrendim.
Elçilerin barış, akılla anlaşılabilecek bir şey olmadığını, ancak kalple deneyimlenmesi gerektiğini söyledi. Kavramaya çalış ve gitmiş; barışı tanımlamak için kelimeler yazmaya çalışın ve rüzgar gibi yok olur.
Barış Her Zaman Vardır
Işık Elçileri, barışın her zaman var olduğunu, varlığımızın basit gerçeği olduğunu söyledi. Ardından soru şudur: "Şiddet nereden geliyor? Kesinlikle iyi ve kötü yan yana var." Gerçekler bu teoriyi kanıtlıyor gibi görünüyor, çünkü baktığımız her yerde bölünmeyi, ayrılığı ve barışa olan ihtiyacı görüyoruz. Barış, çocukların her gün ölümüne aç kaldığı ve etnik savaşların yüzyıllar boyunca öfkeli olduğu böyle bir dünyanın temeli nasıl olabilir? Bu kötülüklere direnmek ve aktif olarak adaletsizliğe karşı mücadele etmek bizim işimiz değil mi? Ne de olsa bu, her zaman tüm kahramanlarımız, çağlar boyunca tüm erkekler ve kadınlar tarafından toplumsal anlaşmazlığın gelgitine dönüşmesine yardımcı olan şeydi.
Yoksa onlar mı? Kuşkusuz, "iyi mücadele vermiş" olan ve şiddet ve korku uygulayıcılarına direnen bir sosyal aktivizm mirası var. Yine de, bu insanlar arasında bile farklı eylem biçimleri vardır ve biri için neyin işe yaradığı başka bir işe yaramayabilir.
Martin Luther King, renklerine veya ırklarına bakmaksızın tüm insanlara eşitlik sağlamak için şiddet içermeyen bir devrim başlattı ve Malcolm X barış tutkusunu paylaştı. Yine de bu adamlar bu sonun getirilmesi için uygun yöntem konusunda her zaman hemfikir olmadılar. King, Gandi'nin barış yapma okulunun savunucusuydu, Malcolm X ise farklı bir tavırla adaletsizlikle karşılaştı. Aynı amaç, farklı formüller.
Savaş Karşıtı mı Barış Öncesi mi?
Rahibe Teresa'ya bir keresinde 1960'lerde neden savaş karşıtı gösterilere katılmadığını sordu. O sadece gülümsedi ve “Asla savaş karşıtı bir gösteriye gitmeyeceğim, ancak barış yanlısı bir ralli görürseniz, orada olacağım” dedi.
Işık Elçileri, farklı bir barış yapma okulunun bir örneğidir. Bosna'nın dağları gibi dünyanın gizli yerlerinde, dışın değişimini sağlamak için iç uçaklarda çalışıyorlardı. Asla seslerini protesto etmediler veya seslendirmediler. Temel değişimin gerçekten yapıldığı daha derin bir yasa olduğunu kabul ettiler ve bilinçlilikteki bu değişim gerçekleştiğinde, dış dünya doğal olarak yerine düşer.
Sordukları soru basit bir sorudur: "Etki düzeyinde mi, etkinin doğduğu nedensel düzeyde mi çalışmak daha iyi?" Bu gerçekten bu kitabın temel sorusu. (Dua Barış James F. Twyman, Gregg Braden ve Doreen Virtue ile birlikte)
Öyleyse nedensel düzeyde barış için çalışmak ne demektir? Eğer daha önceki açıklamaları doğruysa, bu barış gerçekliğin temelidir, o zaman cevabımızı bulmak için dönmemiz gereken bu temele doğru. Elçiler, gerçekliğin akılda doğduğuna inanıyor ve sonra başka türlü değil, form dünyasına uzanıyor. Öyleyse barış, ancak çatışmanın var olmasına izin veren korkutucu kalıplar salıverildiği zaman hakim olabilir ve bu salıverme, çatışmanın doğduğu yerde, zihin olan yerde gerçekleşmelidir.
Dünyanın bir bölgesinde veya başka bir alanda 'dış tavuskuşu yapımı' dediğimiz şeyin kullanımıyla, yalnızca başka bir anlaşmazlık seviyesiyle değiştirilebilecek bir ilerleme gördük, kaç kez gördük? Evinizden belirli bir odadaki mobilyalardan bıktıysanız, mobilyayı hareket ettirmenin anlamı nedir? Farklı görünebilir, ancak asıl sorun henüz çözülmedi.
Elçi perspektifinden mobilyayı söküp baştan başlamak daha mantıklı geliyor. Sandalyeler ve kanepeler duvar kağıdına uymuyorsa, o zaman uyuyan mobilyaları bulun.
Sorunları Çözmek
Fakat bu, 'dış tavuskuşu yapımını' tamamen atıp, bütün gün meditasyon yapan odalarımızda oturacağımız anlamına mı geliyor? Şart değil. Elçilerin yaptığı nokta, göründüğü yerde değil, gerçekte olduğu sorunu çözene kadar gerçek bilgeliğe sahip olamayacağımızdı. Öyleyse hareket etmemiz için ilham kaynağı olacağız, ancak daha geniş ve aydınlanmış bir perspektiften yeni bir yerden hareket edeceğiz.
Bir kez daha Rahibe Teresa bunun mükemmel bir örneğiydi. Yumruklarıyla sıkıştı, öfkeyle dolu olan dünyayı dolaşmadı. Sessiz şefkat alanını tuttu ve bu şefkatle tanıştığı herkese uzandı. Belli bir durum hemen harekete geçmek istediğinde, bir an için tereddüt etmedi, ancak hizmet etmek için dizlerinden kalktı. Ve yine de gülümsemesi, özellikle de kollarında ölen bir erkek ya da kadını tuttuğunda hiç solmadı. Neler olduğu konusunda kandırılmadı, çünkü zihni orada olduğunu bildiği şeye odaklanmıştı. Baktığı her yerde kutsallık gördü ve kutsallık dünyasının temeli oldu.
Rahibe Teresa bir şeyin olması için dua etmek ile 'Dua Etmek' arasındaki farkı anladı. Hayatı bir duaydı, ancak kelimenin geleneksel tanımıyla sınırlı değildi. Barışı gerektiren bir dünyaya değil, daha önce iyileşmiş bir dünyaya baktı. Kalküta'da vefat eden bir çocuk tuttuğunu düşünmedi; cennette bebek İsa'yı elinde tuttuğunu biliyordu. Yine de elleri ve ayakları sürekli hareket halindeydi, çünkü “gerçek dünyaya” bakmanın birinin acısını reddetmek anlamına gelmediğini fark etti. "Her şeyi ver," dedi sık sık, "acıttığı zaman bile ... özellikle acıttığı zaman", ama her hastayı iyileştiren ve her akla huzuru getiren Tanrı'nın Vizyonu'ndaki görüşünü kaybetme.
Dua Barış: Bu Ne Demek?
Öyleyse 'Barış Dua Etmek' kelimeleri ne anlama geliyor? Şimdiye kadar sahip olmadığımıza inandığımız bir şeyi istemek için daha geleneksel bir dua şekli tanımlayarak başlayalım. Buna 'belirli bir eksikliğin algılanmasıyla başlayan ve daha sonra orada bir Tanrı olduğuna, bize verebilecek bir tür manevi Noel Baba'ya inanılmasıyla' dilekçe duası 'denir.
Bu tür dualarla ilgili bir takım problemler var. Öncelikle, asla tam olarak aşamayacağımız bir tür manevi bağımlılık kurar ve sürdürür. Aynı zamanda nihai ayrılma eylemidir, egonun Yaratıcımızdan daha az veya ondan ayrı olması gerekir. Tanrı ile Bir olduğumuz fikri en büyük küfür olarak görülür, çünkü asla bir hizmetçi seviyesinden asla çıkamayız, asla İlahi ile gerçek bir topluluğa giremeyiz. Bunu yapmak gerçekten zorlanmaya neden olacaktır, çünkü o zaman yarattıklarımızdan sorumlu olmak zorunda kalacağız.
Aslında binlerce yıldır uygulanmış, ancak on yedi yıl önce Batı'ya kaybedilen bir dua teknolojisi var. Yıllarca bundan şüphelenmiştim, ancak Gregg Braden ile olan arkadaşlığım gerçek detayları öğrendiğimde derinleşinceye kadar değildi. Kitabında Dünyalar Arasında Yürüyüş Gregg birçok antik geleneğin öğretilerine odaklanır ve bu kültürlerin, sözde modern kiliselerimizin sahip olduklarından çok daha gelişmiş olan “Dua Bilimi” hakkında çok gelişmiş bir anlayışa sahip olduğunu gösterir. Bu bilimi yepyeni bir düzeyde takdir etmeye başladım ve Gregg'in malzemeye olan tutkusu üzerimden gelmeye başladı.
Dua, İstediğinizi Sormaktan Daha Fazlasıdır
Eskilere göre, dua ne istediklerini sormaktan çok daha fazlaydı. Aldıkları zihinsel kararların, duanın yaratıcı gücünü harekete geçiren bütün bir sistemin sadece bir parçası olduğunu biliyorlardı. İnandıkları akıl bir harita gibidir. Kişi haritayı okuyarak bölgeyi yorumlayabilir ve hatta belirli bir varış noktasına ulaşmak için alınacak en iyi rotayı bile belirleyebilir. Fakat zihin bedeni o hedefe taşıyamaz. Yardıma ihtiyacı var, bir arabanın içindeki gaza ihtiyacı var. Sonra zihin araçla çalışabilir, yolunu yönetebilir ve yolculuğu tamamlayabilir.
Başka bir deyişle, yalnızca akılda merkezli olan bir dua çok zayıf bir duadır. Gazı yoktur ve bir kişiyi hayallerinin nihai yerine getirilmesine tamamen aktaramaz. Diğer elementler gereklidir, birleştirildiğinde bir simyasal reaksiyon oluşturan bileşenler. Bu, her gelenekten gelen mistiklerin yüzyıllarca ustalaştığı ve öğrettiği bilimin temelidir.
Peki on yedi yüz yıl önce bu önemli teknolojiyi kaybetmemize neden olan ne oldu? Şahsen bu bilgilerin uzun süredir gömülmesine neden olan kötü amaçlı bir karar olduğuna inanmıyorum. Bunun cehaletten, insanların böyle güçlü bir sistem için hazır olmadığı inancı yüzünden olduğunu düşünmekten hoşlanıyorum.
"Kayıp" Scrolls
Dördüncü yüzyılda, Hristiyan Kilisesi liderleri, Nice tarafından bir araya gelerek herkes tarafından kabul edilecek resmi bir doktrin belirledi. Bazı metinler kabul edildi ve diğerleri reddedildi. Hristiyan teolojisinin güncel versiyonuna uyan metinler nihayetinde 'İncil' diye adlandırdıkları bir kitapta bir araya getirildi ve diğerleri, onlarca ve düzinelerce nadir el yazması imha edildi. Bu metinleri gömen birkaç manastırın öngörüsü olmasaydı, kaybettiğimizi asla bilemeyebilirdik.
II. Dünya Savaşı'ndan kısa bir süre sonra İncil alimlerinin dünyasını sarsan keşifler yapıldı. 1945’te, Yukarı Mısır’daki Nag Hammadi’deki bir köylü, Gnostik bir topluluk tarafından gömüldüğü düşünülen, deriye bağlanmış on üç papirüs kitabından oluşan bir kütüphane içeren bir kil kavanoz ortaya çıkardı. Daha sonra, 1947'te, İsrail'deki Ölü Deniz'in yanındaki dağlar arasında, Bedevi göçmenleri yanlışlıkla Essenlerin Yahudi mezhebinin üyeleri tarafından yakınlardaki Kumran manastırından saklanan kutsal metinlerin miktarlarının saklandığı bir mağara buldular. Onlar, kanonik İşaya Kitabından çok farklı olan “İşaya Kaydırma” adını vermişlerdir.
Ölü Deniz parşömenlerinin çoğu parçalıdır ve değerlerinin cehaletiyle Nag Hammadi papiryasının bir kısmı yakılmıştır. Bununla birlikte, bu kitapların imha edilmek üzere işaretlenmesinden bu yana ilk kez modern dünya, kaynaklarımızın zenginliğini ve atalarımızın mistik öğretilerine bir içgörü kazandırdı.
Bu kitapların birçoğu on yıllardır kamuoyundan gizlendi, bu içeriklerin dönüştürücü gücü idi. Ancak son zamanlarda çoğu serbest bırakıldı ve içeriği dünyayı şok etti. Thomas İncili İsa'nın sözlerini içeren Nag Hammadi'den Vatikan tarafından hala küfürlü olduğuna karar verildi.
Essenlerin Bilgeliği
Qumran merkezli mistik bir tarikat olan Essenlerin bilgeliği, birçok ilahiyatçının beklediğinden çok daha derin ve daha zengindi. Yaygın olarak, İsa'nın kendisinin muhtemelen bir Essene ustası olduğu kabul edildi ve derslerinin ve parabarlarının çoğu doğrudan Essene öğretilerinden geldi. Ancak, burada endişelendiğimiz için duaya katkıları ve katkıları çok büyüktü.
Bu antik topluluk bugün sahip olduğumuz her şeyden daha güvenilir ve bilimsel bir dua sistemi geliştirdi. Bu bilgeliğin bizden gizlenmesi mümkündür, çünkü çok güçlüydü ve ilk kilisenin amacı, insanları bu kadar güçlenmiş olsaydı imkansız olacak bir şey olarak İlahi ve halk arasında arabulucular olarak kurmaktı.
Oysa buradaki asıl soru, on yedi yıl önce bu gücü kullanmaya hazır olup olmadığımız değil. Kendimize sormamız gereken soru şudur: Şimdi hazır mıyız? Çünkü şimdi bilginin nihayetinde erişilebilir hale gelmesinin zamanı geldi.
Aradığımız Barış Olmak
Bu soruyu cevaplamaya başlamak için, Essenes'in dua ile ilgili temel öğretisine bakalım. Bu kitabın adı Dua Barış, diğer tüm dua prensiplerinin inşa edildiği temel prensibi özetler. Gregg Braden'in dediği gibi, "Aradığımız barış olmalıyız." Başka bir deyişle, herhangi bir deneyimi geliştirmenin yolu, o deneyimle bilinçli rezonansa girmek veya benzer bir frekansta titreşim yapmaktır. Bu anlamda 'Dua' kelimesi şu anlama gelir: olmak ya da olmak. Barışı yaşamak istiyorsanız, barış haline gelin. Daha sonra kendimizi faydalanıcı yerine dua kaynağı olarak deneyimleyebiliriz.
Bu fikir, geleneksel dua anlayışımıza o kadar yabancıdır ki bu noktada kaybolabilirsiniz. Bunu şu şekilde düşünün: Bir şeyin olması için 'dua ettiğinizde', o zaman zaten orada olmadığı gerçeğine odaklanıyorsunuz. Bu çoğumuz için dua etmenin öğretildiği yol. Bu durumda ruhun duyduğu iki ana kelime 'orada değil' ve bu gerçek dua olur. Ruh, 'öyle değil'le rezonansa girer ve bu nedenle istenen durumu çekecek hiçbir şey yapmaz.
Huzuru hissetmek
Ancak 'Barış Dua Et' yaptığımızda, gerçekten yaptığımız şey, aradığımız barışın zaten varmış gibi hissetmesidir. Duanın eksiklikten çok tamamlandığını hissediyoruz ve ruh buna göre yanıt veriyor. Zihnin odaklandığı şey bu olduğundan, barışı tecrübe ederek barışı deneyimlemeye başlar. Dua otomatik olarak cevaplanır, çünkü ruh, direnilen deneyimden ziyade 'hissedilen' devleti kendine çeken yerleşik bir kodu takip etti.
Bu formül ne kadar basitse, yaklaşık iki bin yıldır şüphe ve tartışma konusu olmuştur. Güçlü ruhsal varlıklar olduğumuz fikri, İlahi evrimimizi korumamız gereken kurumları tehdit etti. Niye ya? Bunun nedeni, bir kurumun hayatta kalması bazen kurumun kurulduğu gerçeğinden daha önemlidir. Bu nedenle, kurumun iktidarını kaybettiği noktaya kadar olgunlaşmadıkça, gerçeğin gizlenmesi gerekiyor. Ne de olsa, dini bir işletmede yaptığımız gibi kullanıyoruz - güç ve prestij kazanmak için.
Eğer insanlar Tanrı ile bir olduklarını ve İlahi Mirasımızı tecrübe etmek için aracıya gerek olmadığını fark etmeye başlarlarsa, kurumun şeklini değiştirmesi gerekecektir ve bu kurumun değişmeden kalmasını isteyen herkes için en büyük tehdittir.
Kehanetler: Sonunda Barış Hakim
Eskiler tüm bunların değişeceği, su seviyesinin yükseleceği ve sonunda nihayetinde kırılacağı, tüm vadiyi Işık ile sulandıracakları bir zaman hakkında konuştu. Birçok insan barışa en nihayet hüküm sürdüğü zaman bu peygamberlik dönemine girdiğimize inanıyor ve bu teoriyi onaylayan birçok işaret var.
Çoğu kültürde “Büyük Geçiş” sırasında ne olacağına dair efsaneler ve hikayeler vardır ve bu efsaneler endişe verici bir oranda yerine getirilir. Ve bu eski metinlerin serbest bırakılması da buna tekabül ediyor, çünkü yaklaşık iki bin yıl boyunca gömülü olan kutsal kütüphanelerin iki yıldan fazla olmayan bir sürede ortaya çıkarılması nasıl bir tesadüf olabilir?
Sonunda inanılmaz gücümüzü gerçekleştirmeye ve korku kurallarından ziyade sevgi yasalarına dayanan bir dünya oluşturmak için kullanmaya hazır olabilir miyiz? Evrendeki en güçlü gücü bilinçli bir şekilde uygulamaya başladığımızda zaman geldi mi?
Ve yine de bazılarımız hala geri çekilmek için sebepler bulabilir. Bireyler olarak, gücümüzden şüpheliyiz olabilir. Belki de bir zamanlar bir öfke içinde salıverdik ve yıkıcı etkilerini gördükten sonra, kullanımının öngörülmesini sağladık.
İstenmeyen yan etkiler yaratan kusurlarımız olmadan onu kullanma saflığımızın olmamasından korktuk. Dua etme, barış olma deneyimi bizi bu eşiğin ötesine güvenle götürecek mi, böylece aniden, şaşırtıcı bir şekilde kendimizi saf olarak algılayacağız?
Yayıncının izniyle yeniden basıldı,
Findhorn Press, www.findhornpress.com
Makale Kaynağı
James F. Twyman tarafından barış için dua etmek,
Gregg Braden ve Doreen Virtue ile söyleşi, Ph.D.
Bu kitap barış yapımında pratik bir rehberdir. Ve yine de konuya, çoğu insanın beklediğinden daha farklı bir bakış açısıyla geliyor. 'Barış İçin Yedi Yol' aracılığıyla kitap, sevginin evrendeki tek gerçek güç olduğunu gösteriyor. Bu nedenle, çatışma her zaman için geçerlidir, çatışma hüküm sürse bile. 'Barış Dua Ettiğimizde', nefret katmanlarının altında gizlenen huzuru, bilinçli deneyime çekerek arttırıyoruz.
Bilgi / Bu kitabı sipariş et
Yazar hakkında
James Twyman (Barış Troubadour), dünyaca ünlü bir yazardır. O yazarı Işık Elçisi, Master'ın portresi, Sevgili öğrencinin sırrı, Dua Barış Dünyadaki en kötü şiddet alanlarından ve uyumsuzluklarından bazılarına Barış Konserleri yapan bir müzisyenin yanı sıra. Adresindeki web sitesini ziyaret edin www.jamestwyman.com.
Bu Yazarın Kitapları
Video: James Twyman --- Barış Olsun
{vembed Y=tJ_Y6hQjsSs}
